В ЛЕТО 6873 (1365 г.) - Летопись России. Дмитрий Донской и его время - Елагин - История России - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


История Киевской Руси
История Украины
Методология истории
Исторические художественные книги
История России
Церковная история
Древняя история
Восточная история
Исторические личности
История европейских стран
История США

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 33      Главы: <   3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10.  11.  12.  13. > 

    В ЛЕТО 6873 (1365 г.)

    Природа устроила Руси массовое испыта­ние. «Того же лета бысть знамение на небеси, солнце бысть аки кровь, и по немъ места чръны, и мъгла стояла съ поллета, и зной и жары бяху велицы, лесы и болота и земля горяше, и реки презхоша, иные же мес-тa воднныа и до конца исхоша, и бысть сграхъ и ужас на всехъ челове-цехъ и скорбь велиа»56. Страшная засуха поразила всю Русь. Горели леса, болота. Люди моего поколения помнят страшное лето 1972 года, когда в Подмосковье от страшной жары загорелись торфяники, и днём машины ездили с зажжеными фарами, поэтому можно действительно представить  весь ужас, свалившийся на людей того далёкого времени За что?  За гpexи человеческие. Пожары начались и по городам. «По­жар бысть на Москве, бе же тогда сухмень и зной велицы, возста же Toi ла и буря с вихромъ силна зело, и розмета огонь повсюду и много людий поби и пожже, и вся погоре и безвести бысть, и той зовется великий пожарь, еже от Всехъ Святыхъ начася и разыдеся ветромъ и вихром повсюду»57. Начался пожар от церкви Всех Святых, что нахо­дилась в Чертолье, в районе Кропоткинских ворот58 Деревянная Мос­ква вспыхнула сразу, за час-за два огонь испепелил весь город. Такого пожара Москва еще не знала, отсюда он получил даже название - Всех-святский.

    Свирепствовала чума. Мор вспыхивал то в одном, то в другом мес­те Летопись выхватывает только события, доступные или наиболее яркие, с точки зрения летописца. Так, отмечается, что в этот год эпиде­мия бушевала в Ростове и Твери, умерли многие члены местных кня­жеских родов и «мною бояръ и гостей нарочитыхь людей помре»59. Умирает и пострш шийся незадолго до этого Андрей Константинович Нижегородский60.

    Несмотря на бедствия, на Руси между оставшимися в живых князь­ями начинается борьба за княжескую власть, выморочные уделы. Наследовать отказавшегося от престола нижегородского князя должен был его брат Дмитрий Константинович, следующий за ним по старшин­ству. Но когда он прибыл в Нижний Новгород вместе с матерью и епис­копом Алексеем, «не ступися ему княжения Новогородцкого брат его меньший Борис Костянтинович»61, владевший до этого городским уде­лом. Спор между братьями возник, очевидно, ещё до описываемых событий. Интересно, что свои претензии на нижегородский престол оба брата стремились подкрепить возможной поддержкой Орды. Каж­дый из них, возможно, сразу после отказа от княжения Андрея Коп стантиновича направил посольство в Сарай за ярлыком на нижегород­ское княжество, причём Дмитрий послал своего сына Василия по про­звищу Кирдяпа62. В Орде «замятия» продолжается. Со времени Мюри-да, вручившего ярлык в 1363 году Дмитрию Константиновичу, в Сарае сменилось несколько ханов. Находившийся на престоле Азиз был чет вёртым63. Этот хан спор нижегородских князей решает своеобразно Борис Константинович получает ярлык на княжение в Нижнем Новго­роде, а его старшему брату, через своего порла Урусмалды, в очеред­ной раз вручается ярлык на великое княжение Владимирское. Сопер­ничество с Мамаем продолжалось, и поэтому новый сарайский хан считал ярлык, выданный московскому князю, незаконным. И был, ка­жется, ещё один расчёт. Выдав ярлык на великое княжение Владимир­ское Дмитрию Константиновичу, а за Борисом оставляя Нижний Нов­город, Азиз как бы разводил князей, оставляя каждого, как ему дума­лось, при своём интересе. Одновременно с этими пожалованиями хан стремится заполучить себе союзников, которые были бы ему благодар­ны за поставления па княжества

    Но недаром говорят, что жизнь многому учит Соперничество с мос­ковским князем за первенство убедило Дмитрия Константиновича в бесперспективности этой борьбы Владимир для Москвы стал вотчи­ной, и в сложившихся условиях отнять у неё это право никто не может. А посему «лучше синица в руках...» И он оказывается от заманчивою предложения хана в пользу Дмитрия Ивановича, признавая тем самым его «старейшинство» над собой. Дмитрий Константинович стремится утвердить за собой Нижегородское княжество вместе с Суздалем и про­сит у 15-летнею князя Владимирского защиты и помощи в борьбе со своим братом за Нижний Новгород.

    Как меняется ситуация: теперь уже не Орда становится посредни­ком и вершителем судеб, а московский князь. Дмитрий Иванович отправляет посольство к Борису Константиновичу, чтобы мирным путём решить конфликт и поделить княжество. «Князь же Борис не послуша, бе боим смутно епискупа Алексия»64. Вероятно, в данном конфликте первоочередное место отводится епископу, который руководил князем, подогревая его сепаратистские настроения. И тогда в дело вмешивает­ся митрополит Алексий. Он попросту изымает нижегородские и горо-децкие волости из Суздальской епископии, забирая их под своё руко­водство. А послом в Нижний Новгород отправляет игумена Сергия. Авторитет, духовная власть преподобного Сергия Радонежского в это время были уже так велики, что в ответ на отказ Бориса Константино­вича явиться в Москву на княжеский суд он закрыл все церкви в горо­де65. Для того времени это было страшное наказание, равнозначное от­лучению от церкви А для большей убедительности готовился ещё один аргумент. Дмитрий Иванович дал великокняжеские войска Дммирию Константиновичу, и тот вместе с суздальской ратью пошёл на брата. Борису ничего не оставалось, как только смириться и запросить мира. Дмитрий помирился с ним и поделил княжество: себе взял Нижний Новгород; Суздаль, очевидно, отошел его сыну Василию Кирдяпе, а Городец остается за Борисом. При этом надо отметить, что Дмитрий Константинович восстановил единство Суздальско-Нижегородского княжества, оставив за собой великое княжение Но в лолном смысле независимым это княжество назвать невозможно. Оно теперь входит в состав политической системы, возглавляемой великим князем Влади­мирским Дмитрием Ивановичем на правах союзника.

    Ещё на одном моменте хочется остановиться отдельно, говоря о событиях 1365 юда. Летописи сообщают о том, что в разных городах Руси строятся каменные храмы: в Торжке - церковь Святого Преобра­жения, в Новгороде - церковь Стретенья, в Пскове - Святой Троицы66, причём церкви строятся особо быстро и рьяно в тех местах, где бес-чинствует мор. Люди в поисках спасения отдают все свои средства, самое ценное монастырям, церквям. Только в них видели они заступ­ников от гнева Божьего Храмы строятся быстро, как будто люди стре­мятся ycпеть построить, чтобы выжить. Так, в Москве митрополит Алексий, вероятно, сразу же после страшного пожара возводит монас­тырь во имя чуда Архангела Михаила в Хонех, получивший название Чудовского монастыря, «и единаго убо лета начаша и скончаша и све-тищаша тую церковь»67. Монастырь назван так в честь чуда исцеления

    митрополитом Алексием в Орде татарской царицы Тайдулы, жены Джанибека, женщины очень умной, энергичной, пользовавшейся вли­янием на своего мужа и через него активно вмешивающейся в полити -ку. Но её постигло несчастье. Всё больше прогрессировала глазная бо­лезнь, и никто из врачей не мог её вылечить. И лишь митрополит Алек­сий во время очередного посещения Орды смог её избавить от этого недуга и тем самым получил в её лице и лице Джанибека покровителя московского митрополита, московского княжества. Примечательно, что сам монастырь был построен на месте двора татарских баскаков68 и что митрополит через столько лет вспомнил об этом событии. Есть ли здесь какие-то аналогии с дипломатической и политической борьбой, что вело правительство Алексия и князь Дмитрий? На данном этапе Москве нужен был мир с Ордой, союз, как при Джанибеке, для реше­ния общерусских проблем. Именно этим курсом и ведёт свой корабль Алексий.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 33      Главы: <   3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10.  11.  12.  13. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.