В ЛЕТО 6892 (1384 г.). - Летопись России. Дмитрий Донской и его время - Елагин - История России - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


История Киевской Руси
История Украины
Методология истории
Исторические художественные книги
История России
Церковная история
Древняя история
Восточная история
Исторические личности
История европейских стран
История США

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 33      Главы: <   22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32. > 

    В ЛЕТО 6892 (1384 г.).

    По-своему трактовал Дионисий решение

    вопросов, стоящих перед русской митрополией. В Константинополе перед патриархом Нилом он выхлопотал себе звание митрополита Руси. И таким образом их стало три: один в Москве - Пимен, другой в Киеве - Киприан, третий в Константинополе - Дионисий. На что рассчиты­вал последний? На поддержку патриарха, но ведь он прекрасно пони­мал и зыбкость положения самого Нила. Продолжающее наступление турок сокращало размеры константинопольской патриархии, и суще-ственной помощью были только денежные вливания Руси. А здесь без воли Великого князя не обойтись. Будет ли благосклонен Дмитрий к Дионисию? Навряд ли. Ещё свежи примеры заточения самозванца Пи­мена, расправы с Киприаном. Не получив санкции на посвящение в митрополит ы от Московского князя, едва ли можно было ожидать ра-

    душного приёма в Москве. И Дионисий, получив сан митрополита, сначала едет в Киев, вероятно, с тем, чтобы низложить Киприана, ут­вердиться в матери городов русских. Но здесь встречает враждебное отношение со стороны Владимира Ольгердовича Киевского и Киприа-на. «Почто пошелъ еси въ Царьградъ къ патриарху ставитися въ митро­политы безъ нашего совета? Се бо на Киева есть митрополить Кипри-анъ и той есть всей Руси митрополить; пребуди убо зде седя въ Кие­ве»376. Дионосий, как в своё время и Алексий, оказался в заточении «до смерти своей». А шумен Симоновского монастыря Фёдор в это же лето прибыл в Москву архимандритом и «лишьшую честь поручи ему на Руси паче инех архимандритъ»377. Щедро раздавал звания патриарх Нил, очевидно, были вескими аргументы в виде серебра и злата. Как бы то ни было, но после эгого племянник Сергия Радонежского становится одним из главных сановников русской церкви. А осенью этого года уже из Константинополя прибывают на Москву два греческих митро­полита - Матфей и Никандр, наверное, для изучения на месте положе­ния дел русской митрополии, и привозят вызов Пимену явиться к пат­риарху Нилу.

    Заработал в полную силу механизм зависимости русских княжеств от Золотой Орды. Осенью этого года во Владимир прибыл «посолъ лють именемъ Адашъ Тахтамышь»"78. В чём состояла лютость посла, дога-даться несложно. Речь шла о выплате дани в больших размерах, в про­тивном случае Адаш (Адам в некоторых источниках) грозил всякими карами. А Дмитрий Иванович, как великий князь Владимирский, отве­чал за сбор этой дани, обязан был представить ее в Орду в полном объёме, «бысть дань велиа по всему княжению Московскому, з дерев- ни по полтине; тогда же и златом даваше въ Орду»379. Для разорённой Руси выплата подобной дани представляла большую сложность. С этой целью Дмитрий Иванович «посла бояръ своихъ къ великому Новуго-роду, Феодора Свибла, Ивана Уду, Александра Белеута, чернаго бору брати; и даша Новогородцы черной боръ»380. Это вызвало большие вол­нения и возмущения в Новгороде, вылившиеся затем в открытое не­подчинение московскому князю.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 33      Главы: <   22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29.  30.  31.  32. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.