В ЛЕТО 6889 (1381 г.). - Летопись России. Дмитрий Донской и его время - Елагин - История России - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


История Киевской Руси
История Украины
Методология истории
Исторические художественные книги
История России
Церковная история
Древняя история
Восточная история
Исторические личности
История европейских стран
История США

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 33      Главы: <   19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29. > 

    В ЛЕТО 6889 (1381 г.).

    В Москву прибывает митрополит Киприан. Долго пустовал митрополичий престол в столице русской православ­ной митрополии, долго противился Дмитрий назначению Киприана Не лежала душа к нему и причин на то было очень много: и то, что был в своё время ставленником Ольгерда, а значит, и его противником; и то, что поставлен в митрополиты вопреки его, Дмитрия, воле, и то, что в борьбе за митрополичий престол потерял своего любимца Митяя, и многое другое. Но церковь не могла долго оставаться без лидера. И нужно было выбирать. О признании самозванца Пимена не могло быть и речи, и мы видим, что как только тот появился из Константинополя на Русской земле, по приказу Великого князя был арестован и сослан в заточение в Чухлому. В Константинополе находился и епископ Суздаль­ский Дионисий, тоже вопреки воле князя ищущий поста митрополита. В этих условиях единственным оставался Киприан. Опытный политик, тщеславный в своих притязаниях, он больше всех соответствовал роли вожака православной веры, тем более, что в среде иерархов русской церкви было много сторонников Киприана и прежде всего - преподоб­ный Сергий Радонежский. И первое событие, зафиксированное лето­писями, — крестины сына Владимира Андреевича Ивана митрополи­том Киприаном и Сергием Радонежским338. По-видимому, между Дмит­рием Ивановичем и Киприаном сохранялась политика «мирного сосу­ществования». Московский князь терпел митрополита как необходи­мость, относясь к нему без такой же благосклонности, как к Алексию. Примечательно, что когда у Дмитрия на следующий год родился сын Андрей, то крестил его не глава церкви, а духовный наставник Фёдор, игумен Симоновского монастыря.

    А тем временем «Царь Тахтамышь приела посла своего къ велико­му князю Дмитрию Ивановичю и ко всем княземъ Русскимъ, царевича некоего Акъхозю, а съ нимъ семъсотъ Татариновъ»339 с требованием

    явки русских князей в Орду, изъявления своей покорности с восста­новлением власти Золотой Орды. Летописи не описывают действия Дмитрия Ивановича в ответ на это. Но можно догадаться, что послов ждал далеко не дружелюбный приём. Татары не дерзнули идти в Мос­кву, а, дойдя до Нижнего Новгорода, повернули обратно. Вызов Тохта-мышу был брошен.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 33      Главы: <   19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.