В ЛЕТО 6882 (1374 г.). - Летопись России. Дмитрий Донской и его время - Елагин - История России - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


История Киевской Руси
История Украины
Методология истории
Исторические художественные книги
История России
Церковная история
Древняя история
Восточная история
Исторические личности
История европейских стран
История США

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 33      Главы: <   12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22. > 

    В ЛЕТО 6882 (1374 г.).

     Но оставим на время военные действия и посмотрим на события другого характера проблемы русской митро­полии Тем более, что в начале этого года на Русь прибыл посол Кон­стантинопольского патриарха Киприан (будущий митрополит всея Руси). Легописи необычайно скупы в описании этого события, фикси­руя лишь сам факт встречи Киприана и Алексия в Твери и Переяслав-ле144 не объясняя сути дела Между тем обстоятельства, определив­шие прибытие патриаршего посла, были очень важными и значитель-ными как для судьбы русской митрополии, так и для самой Руси.

    В силу ли обстоятельств, в силу ли каких-то черт характера, но Алек­сий более был московский митрополит, чем поводырь всей православ­ной русской земли За всеми его действиями угадывается забота лишь о московских землях в ущерб всем остальным Он, как один из руково­дителей московского правительства, медленно и верно укрепляет Мос­ковское княжество, может быть, порой жертвуя интересами всей мит­рополии И трудно сказать, что больше оказывает влияние завет вели­кого митрополита Петра, увидевшего в Москве центр русского право­славия, интересы московского боярства, защищающие экономические интересы Москвы, или отцовская любовь к юному отроку — московс­кому князю — и поставленная перед собой задача выпестовать, под­держать, сделать из него великого князя Наверное, и то, и другое, и третье Через Алексия Дмитрий впитывает азы сложной науки управ­ления, учится умению лавировать, выжидать, уступать, если надо, но на время, а затем принимать единственно правильное решение Алек­сий для Дмитрия не только отец, духовный наставник, но и поводырь, особенно в начале жизненного пути, в сложном мире житейских и кня­жеских проблем И какие бы действия не предпринимал па первых порах московский князь, за всем чувствуется продуманность Алексие-вых решений. Так было и в решении проблем с Нижним Новгородом, русско-литовской войне, московско-тверских отношениях И если го­сударственные вопросы решались более-менее целенаправленно и с

    определённой подвижкой вперёд, то проблемы русского православия, сохранения единства русской митрополии всегда оставались под угро­зой. И здесь, ещё раз повторимся, Алексий порой выступает не как рус­ский митрополит, отвечающий за всё русское православие, а как мос­ковский правитель. После киевского плена он практически не зани­мался делами Юго-Западной Руси, сосредоточив всё своё внимание на Северо-Восточных княжествах. За это он получает резкое внушение со стороны патриарха Филофея: «...ты заботишься не о всех христианах, обитающих в разных частях Руси, но утвердился на одном месте (т.е. в Москве), все же прочие (места) оставил без пастырского руководства, без учения и духовного надзора...»145. Всё это приводит к расколу рус­ской митрополии. Мы помним стремление Ольгерда обособить рус­ско-литовскую православную церковь от власти Алексия. Создание русско-литовской митрополии во главе с Романом подлило масла в огонь противоречий внутри русской церкви. И даже смерть в 1361 г. Романа и попытка Ольгерда примириться с Алексием путём признания того мит­рополитом всея Руси не увенчалась успехом. Главным препятствием было то, что Ольгерд ставил условие, что объединение русской церкви под эгидой Алексия возможно лишь, если Алексий будет жить в Киеве, а не в Москве. На это московский митрополит не пошёл, дав тем са­мым новый толчок центробежных устремлений.

    В 1371 году польский король Казимир добивается в Константино­поле открытия для завоёванных им галицко-волынских земель особой митрополии. Узнав об этом, вновь обращается к константинопольско­му патриарху Ольгерд с просьбой об отделении митрополии и назначе­нии другого митрополита: «дай нам другого митрополита на Киев, Смоленск, Тверь, Малую Русь, Новосиль, Нижний Новгород»146.

    В условиях, когда обширные православные епархии подпали под власть мусульман, а католичество упорно наступало на западные зем­ли, кризис на Руси не мог не вызывав беспокойства константинополь­ского патриарха Филофея. Он пишет послания к Алексию с требовани­ем обратить внимание на западные епархии, к Ольгерду - о необходи­мости обеспечения свободного проезда митрополита по литовским зем­лям. А затем с миротворческой миссией на Русь посылается болгарс­кий иеромонах Киприан. Он должен был помирить русских князей, внести мир в русско-литовские отношения, в конечном итоге - укре­пить русскую митрополию. И поначалу всё складывалось по константинопольскому сценарию. Мы видим, как успешно и патриарший по­сол, и русский митрополит ведут совместную деятельность. Сначала в Твери был поставлен епископом Евфимий (Ефим), а затем Киприан и Алексий вместе едут в Переяславль147. Возникает только вопрос, поче­му Киприан не приехал сразу же в Москву, где находился митрополит, а оказался в Твери? И именно туда, в вотчину врага Москвы, вынужден был ехать Алексий. Всё это не могло не вызвать раздражения Дмитрия Ивановича. И даже возможная встреча в Переяславле московского кня­зя и посланника патриарха  не помогла снять напряжение. Трудно про­гнозировать, как развивались бы дальше события, связанные с мирот­ворческой деятельностью Киприана, если бы не московско-тверская война, вспыхнувшая на следующий год. Она не только внесла вражду между Киприаном и Алексием, но и круто изменила позицию самого Киприана. Но это будет потом, а пока, покончив с делами на Руси, Кип­риан выехал в Литву, чтобы и там разобраться с церковными делами. А в это время на Руси события приобретают всё более тревожный харак­тер.

    «А  князю великому Дмитрию Московьскому бышеть розмирие съ Toтapы и съ Мамаемъ»148 Что стоит за этими словами и в чём причина «розмирия», летописи не говорят и остаётся только догадываться. С 1372 года над всей Ссверо-Восточной Русью довлел тяжёлый «ордынский, выход», дань Мамаю, которую обязан был собирать Дмитрий Иванович за полученный ярлык на великое княжение. Очевидно, чтобы укрепить свои позиции, московский князь вначале исправно платит эту дань, но уже в следующем 1373 году мы видим, что Дмитрий вывел свои войска против Мамая, а стало быть, либо отказался от выплаты дани, либо вып­лачивал её в меньшем количестве. А в 1374 году дело дошло до «розми­рия». Этому способствовало и то, что Мамай потерпел поражение от Черкеса и потерял Сарай ал-Джедид149. Вероятно, он требовал выплаты дани и для этого послал на Русь своего посла Сары-Аку (в русских лето­писях Сарайку) в сопровождении тысячи конных всадников. Посольство прибыло в Нижний Новгород. И здесь случилось для ордынцев непред­виденное. Новгородцы не только отказались принять посольство, но и перебили часть ордынцев, а другую вместе с послом захватили в плен. Бесспорно, такие действия нижегородцев и их князя Дмитрия Констан­тиновича могли осуществляться только с ведома московского князя. Толь­ко чувствуя защиту со стороны зятя, мог пойти на подобные действия

    нижегородский князь. Русь как бы объявляла конфронтацию Мамаю. Но для открытой борьбы нужно было ещё время: необходимо укреплять рубежи своего княжества, укреплять союзнический блок.

    Князь Владимир Андреевич на южной границе московского княже­ства заложил город Серпухов, при этом, чтобы привлечь больше лю­дей для заселения этого опасного края, «даде людям и всем купцем ослабу и льготу многу»150. С этой же целью он основывает в Серпухове и монастырь, честь закладки которого принадлежит Сергию Радонеж­скому. Именно его, «чюднаго старца оумоливъ»151, попросил Владимир Андреевич выбрать место для монастыря и своими руками заложить основу. Это имело далеко идущий смысл. Слава Сергия, разошедшаяся по Руси, состояла не только в глубокой религиозной нравственности, но и в подвижничестве, в неустанном труде. Создавая сам или через своих учеников монастыри в удалённых уголках страны, он способ­ствовал укреплению в них русского православного духа, за счёт кото­рого происходило и укрепление государства. Сергий пришёл из Радо­нежа в Серпухов, сам выбрал место, «где прилично быти манастырю»152, и своими руками заложил монастырь во имя Пречистой Богородицы. И мощный оборонительный форпост, и крупный православный очаг возникли на реке Оке на пограничных рубежах с Ордой.

    С именем Сергия связано еще одно важное событие, произошедшее в этот год на Руси. 26 ноября у Дмитрия Ивановича родился третий сын Юрий. Произошло это в Переяславле. Туда, под сень монастырей, под защиту старых святынь, отправил московский князь свою жену Евдокию Дмитриевну. Порадоваться за счастливых родителей, полю­боваться внуком приехал Дмитрий Константинович с великой княги­ней и все многочисленные родственники. Крестил младенца сам Сер­гий Радонежский. К этому торжеству было приурочено ещё очень важ­ное событие: съезд князей. На крестины, на торжества, а вместе с тем и для решения накопившихся политических вопросов съехались почти все князья, подвластные московскому князю153. Съезд князей в Переяс­лавле - событие исключительной важности. Впервые за долгое время на Руси собираются князья для совместного решения назревших про­блем, хотя о составе съезда и обсуждавшихся вопросах летописи упор­но молчат, но это и понятно, так как принятые решения не подлежали широкой огласке. Но анализируя последующие события и проводя ло­гическую связь с предшествующими делами, можно сделать вывод, что

    главный вопрос съезда состоял в создании промосковской коалиции для решения ближайшей задачи - борьбы с Тверью. Но и была ещё одна задача, как бы перспекгивная — борьба с Ордой. После «розми-рья», после нижегородских событий крупная война с Ордой, Мамаем стала неотвратимой. Но сначала нужно обеспечить себе тылы - раз­громить тверского князя. Участие Сергия благословляло русских кня­зей на достижение этих целей.

    Среди событий этого года выделяются ещё два очень важных мо­мента. В то время, когда идёт кропотливая работа по консолидации русских сил, на Волге вновь разбойничают новгородские ушкуйники. На 90 ладьях они пограбили Вятку, взяли город Булгары, жители кото­рого, откупившись за 300 рублей, спасли город от сожжения. После эгого произошло разделение разбойников. Одни в составе 50 лодок пошли вниз к Сараю, другие — вверх по Волге. Последние дошли до Обухова, пограбили всё Засурье, а затем сожгли свои суда и пошли к Вятке на конях, всё на своём пути грабя и сжигая.

    В Москве за одним, хоть и печальным, но всё же для истории не так и значительным событием грядут большие перемены. 17 сентября уми-paeт Василий Васильевич Вельяминов, «последний тысяцьскый»154. Вельяминовы принадлежали к старой родовитой боярской знати, в те­чение нескольких поколений удерживающих за собой один из ключе­вых постов- пост  тысяцкого. Эта должность в средневековой Москве, а равно как и в других городах Северо-Восточной Руси, была одной из самых ключевых. Тысяцкий командовал ополчением, ведал судебной расправой над городским населением, распределением повинностей, торговым судом155 Хотя он и назначался князем, но постепенно эта должность становится наследственной. Так и в Москве этот пост нахо­дился в руках знатнейших бояр Хвостовых и Воронцовых-Вельямино­вых156 C.B. Веселовский отмечает157, что ещё при Иване Даниловиче чысяцким стал Прогасий Вельяминов. Затем по наследству его долж­ность передалась сыну Василию, а при Семёне Гордом — его внуку Ва­силию Васильевичу. Ранняя смерть Семёна Гордого в 1358 г. привела на престол удельного князя Ивана Ивановича, который попытался по­садить в «администрацию» Москвы своих людей (оказавшись случай­но на престоле, Иван Иванович явно неудобно чувствовал себя в окру­жении бояр брата). Он назначает на должность тысяцкого Алексея Пет­ровича Хвоста, одно время находившегося в опале у князя Семёна Ивановича. Это стало началом открытой борьбы за власть. В феврале 1357 г. состоялся боярский заговор, одним из инициаторов которого был от­вергнутый претендент на пост тысяцкого Василий Васильевич Велья­минов. При загадочных обстоятельствах «оубиение же его дивно нека-ко и незнаемо, аки ни отъ кого же»158, убивают Алексея Петровича Хво­ста. И хотя летописи говорят, что неизвестно кем он был убит, дело раскрылось довольно быстро. Не объясняя мотивов убийства, летопи­сец сравнивает это дело с заговором Кучковичей против Андрея Бого-любского, и, очевидно, читателю того времени было достаточно ясно, о чём и о ком идёт речь. Участники заговора в срочном порядке с «же­нами и з детьми» отъехали в Рязань, а оттуда в Орду. Лишь только вме­шательство митрополита Алексия, ездившего в 1357 году в Орду, веро­ятно, специально для примирения, способствовало возвращению бе­женцев в Москву. Но заняли они ключевые позиции далеко не сразу. Лишь только со смертью Ивана Ивановича В.В.Вельяминов вновь зах­ватывает ведущие позиции, становится тысяцким. Своё положение при молодом великом князе он стремится упрочить и брачными узами. В январе 1367 г. Дмитрия Ивановича женят на Евдокии, дочери Дмитрия Константиновича Нижегородского, старшая дочь коюрого Мария вы­ходит замуж за Николая Васильевича Вельяминова. Образуется некий родственный альянс. Василий Васильевич Вельяминов в начальный момент правления Дмитрия играл очень большую роль в правитель­стве Москвы. Вместе с Алексием, ещё несколькими боярами они дер­жали курс Москвы, определяя её политику. Сосредоточив в своих ру­ках значительную власть, Вельяминов опекал, пестовал молодого кня­зя, а вместе с тем создавал задел для власти своих сыновей, всей фами­лии. Перечить старшим (В.В.Вельяминову, Алексию...) Дмитрий не мог, но постепенно, по мере взросления такое положение стало тяготить великого князя В 24 года, конечно, наступает время принятия само­стоятельных решений, нежелание делить власть Со смертью Василия Васильевича Вельяминова в Москве наступают большие перемены.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 33      Главы: <   12.  13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.