Чеканова Н.В. (Ярославль). Система образования как фактор социальной дезинтеграции в Поздней Римской республике - Антиковедение в системе современного образования. Материалы конференции - Автор неизвестен - Методология истории - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


История Киевской Руси
История Украины
Методология истории
Исторические художественные книги
История России
Церковная история
Древняя история
Восточная история
Исторические личности
История европейских стран
История США

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 54      Главы: <   41.  42.  43.  44.  45.  46.  47.  48.  49.  50.  51. > 

    Чеканова Н.В. (Ярославль). Система образования как фактор социальной дезинтеграции в Поздней Римской республике

    Рим сложился и развивался как гражданская община, где определяющими нормами были традиция и обычай. Главным условием существования римской общины был консерватизм и традиционализм всех сторон общинного бытия, а главным принципом социальных связей и отношений – равновесие общего и частного, гражданского и личного. Поддерживать эти общинные установки и принципы были призваны традиционная римская система воспитания и образования. Скромное домашнее образование, безусловное подчинение власти отца и авторитету коллектива должны были привить молодому римлянину воспоминания о славном прошлом Рима и уверенность в его великом будущем, исключить возможность противопоставления собственной личности гражданскому сообществу. Однако развитие римской гражданской общины: ее территориальный рост, оформление римско-италийской федерации и провинциальной римской периферии, усиление территориальной и социальной мобильности римского гражданства – вызвали к жизни новые явления: расширение хозяйственных интересов и возможностей самореализации гражданина, его постепенную эмансипацию от общины, что развивало индивидуализм, трансформировало образ жизни и сознание. 

    Процесс вытеснения традиционного новым обозначился довольно рано (IV-III вв. до н. э.), активно развивался на протяжении II в. до н. э. и стал определяющим на рубеже II-I вв. до н. э. Римская республика постепенно вошла в полосу кризиса, главным проявлением которого была дезинтеграция римского общества – утрата общинной целостности. Важнейшим фактором разложения общинных отношений в Риме и формирования новаций стало развитие политических, экономических и культурных контактов с неримской периферией и особенно с восточно-греческим миром.

    Новый опыт и новое знание, которые несли в Рим и тысячи заложников, и возвратившиеся с Востока воины, и многочисленные рабы, и торговцы, и переселенцы прежде всего повлияли на систему римского воспитания и образования. Это способствовало переоценке ценностей в римском обществе.

    В римской системе воспитания  с середины II в. до н. э. особенно заметным становится греческое влияние, а традиционное римское образование отходит на второй план. Постепенно получают хождение эллинские политические теории о сущности монархии, ее пороках и добродетелях. Римские мыслители  трансформировали эти теории, приспосабливали к римскому эталону. Это влияние имело не только теоретический характер, но получало и практический выход. Молодые римляне, обучавшиеся у греческих риторов и философов, как правило, со временем выступали с идеями реформирования римской жизни, вставали во главе государства, занимали ведущее положение в римской политике.

    Греческое влияние, безусловно, прививало римскому юношеству не характерные для Рима представления. Оно не столько сплачивало общество, сколько разобщало, противопоставляя массе, не прошедшей обучения, элиту, прошедшую обучение.

    Дезинтегрирующее влияние греческой системы образования и воспитания проявлялись и в бытовой сфере. Одновременно с усвоением учения эпикурейцев  об атараксии, необходимой мудрецу, стоических  и кинических идей о равнодушии к общепринятой морали и всему внешнему римская молодежь постепенно усваивала новые нормы и образ жизни. Новации в быту были такими непривычными, что вносили немалое смятение в римское общество, оскорбляли патриотические чувства римлян. Не без влияния греческой этической системы предпринимается попытка переосмыслить содержание гражданской жизни путем включения в нее деятельности интеллектуальной. Крайним проявлением “непатриотичности” становится видимое уклонение от гражданской активности,  политическое бездействие.

    Дезинтегрирующее влияние греческой системы воспитания и образования проявилось и в семейных отношениях. Полученное наравне с мужчинами “престижное” образование позволяет женщинам не только оказывать влияние на решение семейных вопросов, но и вмешиваться в публичные дела супругов.

    Все это делало римское гражданство социально мобильным, а римскую общину “открытой”. Открытость помогала Риму, с одной стороны, преодолевать основные социальные противоречия; с другой – порождала  новые проблемы в римской семье, обществе, государстве, нарушала традиционную норму и в конечном итоге не могла не усиливать напряжения в обществе.

    В целом римское гражданство было “смущено” той резкой и видимой разницей, которая возникла между новыми нормами жизни, новыми эстетическими и философскими представлениями и традиционным общинным идеалом. Этот раскол усугублял состояние общественной нестабильности и дезинтеграции.

    В условиях усиления территориальной и социальной мобильности римского гражданства в период Поздней Республики, кризиса римского государственно-политического “республиканизма”, падения политической роли народного собрания и вырождения его в люмпенизированную толпу интеллектуальная и политическая элита римского общества все дальше отходила от основной массы римского гражданства. Это усиливало дезинтеграцию гражданства и диктовало необходимость реформации республиканской общественно-политической системы.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 54      Главы: <   41.  42.  43.  44.  45.  46.  47.  48.  49.  50.  51. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.