Ковалев П.В.(Москва). “Дом Муз” Сапфо: полисный или межполисный институт? - Антиковедение в системе современного образования. Материалы конференции - Автор неизвестен - Методология истории - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


История Киевской Руси
История Украины
Методология истории
Исторические художественные книги
История России
Церковная история
Древняя история
Восточная история
Исторические личности
История европейских стран
История США

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 54      Главы: <   37.  38.  39.  40.  41.  42.  43.  44.  45.  46.  47. > 

    Ковалев П.В.(Москва). “Дом Муз” Сапфо: полисный или межполисный институт?

    Источниковой базой для доклада послужил ряд стихов Сапфо (frg. 17.14; 49.2; 56; 58; 93; 122; 140a; 153 Loebel-Page), где воспитанницы названы вне свадебных песен-эпиталамий, биографических и мифологических аллюзий, а также свидетельства позднеантичных авторов и данные вазописи. По Максиму Тирскому (XVIII. 9), отношения Сапфо с Гиринно, Аттидой и Анакторией сложились, как позднее у Сократа с Алкивиадом, Хармидом и Федром...

    На аттической краснофигурной гидрии  V в. до н.э. Сапфо со свитком в руках соседствует с двумя девами: одна подбрасывает обруч, другая играет на лире. Frg. 150 L.-P., запрещающий дочери горевать о ее смерти в “доме Муз”, И.И.Толстой трактует как недопущение френов в месте их культа, не являвшимся частным домом поэтессы. Едва ли справедливо видеть в Сапфо, вслед за Вяч. Ивановым, “настоятельницу женского монастыря”: воспитанницы не готовились к карьере жриц или к безбрачию. Одна из них, Аригнота, покинув фиас, “блещет средь лидийских жен”. Недоказуем тезис А.И.Марру о занятиях лесбосских дев атлетикой.  “И обучена мной дева Геро, в беге проворная, из Гиароса”, касается уроженки одного из кикладских островов. Вряд ли Музы были главными божествами фиаса, т.к. надежда поэтессы во fr.17 L.-P. “чистое мое и святое дело с девственницами Митилены продолжать, песням их учить и красивым пляскам в дни твоих [Геры] празднеств” предполагает их почитание постольку, поскольку Музы покровительствовали танцам и поэзии. Стих сочинен по пути из Сиракуз, где Сапфо находилась в изгнании с 600/599 г. (Marm. Par., FgrHist 239 A 36), причиной которого могли быть и нарушение законов Питтака об ограничении роскоши (ср. упоминание во  fr. 101.).

    Т. о., “дом мусополов” был межполисным институтом в том плане, что воспитанницы Сапфо были и иностранки, но контроль над ее фиасом осуществляли власти Митилены или конфедерации полисов Лесбоса, куда входил Эрес, “малая родина” поэтессы.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 54      Главы: <   37.  38.  39.  40.  41.  42.  43.  44.  45.  46.  47. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.