Крыкина О.В. (Москва). Царская власть и воспитание в древней Македонии - Антиковедение в системе современного образования. Материалы конференции - Автор неизвестен - Методология истории - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


История Киевской Руси
История Украины
Методология истории
Исторические художественные книги
История России
Церковная история
Древняя история
Восточная история
Исторические личности
История европейских стран
История США

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 54      Главы: <   34.  35.  36.  37.  38.  39.  40.  41.  42.  43.  44. > 

    Крыкина О.В. (Москва). Царская власть и воспитание в древней Македонии

    Формирование системы обучения и образования связано в первую очередь с потребностью государства в грамотных людях, необходимых для учета и контроля в сфере производства. В тех же обществах, где такая потребность отсутствовала, долгое время сохранялись и функционировали архаичные институты воспитания и социализации, при этом образование, как процесс целенаправленного формирования системы отвлеченных знаний, либо вовсе не имел значения, либо же играл второстепенную роль. Таким воспитательным институтом в античной Македонии являлся пажеский корпус.

    В пажеский корпус входили представители наиболее знатных македонских семей, но были среди них и менее знатные юноши. По всей вероятности, пажами являлись дети знатных македонян в возрасте от 13-14 и до 30 лет, находившиеся в услужении у царя, охранявшие его и сопровождавшие на охоте и в бою. Старшие из них могли принимать непосредственное участие в боевых действиях, как это ясно следует из сообщений античных авторов. Возможно, термин paides указывает не столько на возраст, сколько на статус воинов.

     Общая численность царских пажей по различным оценкам исследователей варьируется от 85 до 2000 человек, при диадохах она составляла около 500-600 всадников (одна когорта). Состояние источников не позволяет более точно определить количество пажей, скорее всего оно могло изменяться со временем и по мере необходимости.

    Обязанности пажей были четко регламентированы. Пажи должны были сопровождать царя на охоте, подводить ему коней и подсаживать в седло, прислуживать царю в быту: подставлять скамеечку, прислуживать на пиру, прислуживать в бане, играть с царем в мяч. Важнейшей обязанностью пажей являлась постоянная охрана царя и в особенности дежурство у его палатки ночью. Пажи не могли входить к царю без вызова, а состав караула постоянно менялся.

    Пажей прежде всего готовили для воинской службы, обязательное участие в царской охоте изначально присутствовало в их обучении и играло важную роль, ведь охота всегда рассматривалась древними как подготовка к войне, помимо этого пажи проходили и строевую подготовку. Пажи получали такое же разностороннее образование, как и дети свободных эллинов, полисных граждан. Однако обязанности, которые выполняли пажи при царе, прислуживая ему, были немыслимы для гражданина-эллина, что поразило античных авторов (Curt. VIII.6.2: македонская знать отдавала царям подросших сыновей “для услуг, мало чем отличающихся от обязанностей рабов”). Следует полагать, что институт paides basilikoi был явлением характерным скорее для родоплеменного общества, чем для общинно-полисной структуры.

    Особая связь существовала между пажами и царем, традиция часто называет пажей “царскими отроками”; пажи в армии Александра входили в состав особой царской когорты. Пажи не только должны были повсюду сопровождать царя. Особые отношения царя  и пажей проявились в том, что наказывать этих знатных юношей мог только царь, кроме того, пажи являлись сотрапезниками царя, они могли присутствовать на царском пиру. Кстати, то, что пажи должны были сидеть на пиру царя, говорит об их относительно заниженном социальном статусе как младших членов общества.

    Корпус пажей, объединявший знатных юношей примерно одного возраста, отличался замкнутостью и корпоративностью, результатом этого являлись обычные любовные отношения между юношами и заговоры. Такая замкнутость могла являться как следствием образа жизни и воспитания пажей, так и отголоском существовавших некогда первобытных мужских тайных союзов (как это было, например, в случае с корпусом всадников в Спарте).

    По всей вероятности, институт paides basilikoi существовал в Македонии еще до Филиппа II, возможно, до V до н. э. в виде младшей царской дружины (на это указывает особая связь пажей с царем и особенно сотрапезничество) и являлся результатом развития возрастных тайных союзов, аналогичных тайным союзам гомеровской Греции – реликтовой формы простейшей политической организации, выработанной первобытной общиной. Роль Филиппа II в формировании корпуса пажей, на наш взгляд, заключается в том, что он преобразовал архаичный общественный институт в особого рода школу, готовившую высший командный состав для новой реформированной армии. В корпусе пажей воспитывались и обучались все выдающиеся полководцы и соратники Александра Великого, многие из которых после его смерти стали первыми эллинистическими царями – диадохами: Гефестион, Птолемей, Лисимах, Пердикка, Кассандр; там же получили образование и первые македонские историки – все тот же Птолемей Лаг и Марсий из Пеллы. По-видимому, как форма обучения и воспитания армейских командиров корпус пажей оказался эффективен и оправдал себя, ведь paides basilikoi существовали во многих эллинистических государствах, а в самой Македонии вплоть до конца ее независимости.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 54      Главы: <   34.  35.  36.  37.  38.  39.  40.  41.  42.  43.  44. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.