1.СТАНОВЛЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ В США - ИСТОРИЯ США. Т.1 - Автор неизвестен - История США - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


История Киевской Руси
История Украины
Методология истории
Исторические художественные книги
История России
Церковная история
Древняя история
Восточная история
Исторические личности
История европейских стран
История США

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 100      Главы: <   86.  87.  88.  89.  90.  91.  92.  93.  94.  95.  96. > 

    1.СТАНОВЛЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ В США

    Начало американской историографии принято связывать с хрониками

    и мемуарами Джона Смита, Уильяма Брэдфорда и Джона Уинтропа, ко-

    торые отразили историю основания и первые годы существования Вирги-

    нии, Нового Плимута и Массачусетса. Некоторые хроники были опубли-

    кованы и стали доступными широкому кругу читателей только в XIX в.,

    но на них опирались и продолжают опираться все серьезные исследова-

    тели начального периода американской истории.

    Уже давно установлено, что наименее достоверными являются сочи-

    нения Дж. Смита. Предприимчивый капитан мог легко выдать желаемое

    за действительное, а иной раз смешать вымысел с реальным фактом,

    и, видимо, поэтому за ним утвердилась слава прародителя не только аме-

    риканской историографии, но и художественной литературы. Отмечая,

    что в «Общую историю Виргинии, Новой Англии и островов Соммерса»

    (1624) Смит включил красочные эпизоды, которые отсутствовали в «Прав-

    дивом рассказе о событиях, случившихся в Виргинии» (1608), советский

    историк Л. Ю. Слёзкин писал далее, что это «естественные отличия между

    воспоминаниями и компилятивным сочинением» и «получастным пись-

    мом — полуслужебным отчетом». В целом же «,,житие Смита", написан-

    ное им самим,—главный источник не только сведений о нем, но и один

    из главных источников по истории первых лет английской колонизации

    Америки» 1.

    Более точными и достоверными были «История Плимутской колонии»

    У. Брэдфорда и «Журнал» Дж. Уинтропа, содержавшие описания собы-

    тий в Новой Англии вплоть до конца 40-х годов XVII в.2

    Занимая пост губернатора Нового Плимута, У. Брэдфорд был хорошо

    осведомлен о всех основных событиях в колонии с момента ее основания

    в 1620 г. Это же относится и к Дж. Уинтропу, который на протяжении

    многих лет занимал пост губернатора колонии Массачусетского залива.

    Чуть ли не день за днем они воспроизводили историю первых англий-

    ских поселений, рассказывали о суровых испытаниях, борьбе с голодом

    и болезнями, описывали внутреннюю жизнь колоний, отношения с индей-

    цами и т. д. Повествуя об огромных трудностях первых поселенцев зи-

    мой 1620/21 г., У. Брэдфорд писал: «Умирали иногда по два-три челове-

    ка в день; из ста с лишним человек остались едва пятьдесят, из которых

    в самые тяжелые моменты здоровыми оказывались не более шести или

    семи...»

    Характерным для первых хроник была вера в божественное предопре-

    деление событий. Самое основание колоний являлось, по их убежде-

    нию, частью божественного замысла. Тем же, кто уклонялся от испол-

    нения заветов господних, Брэдфорд и другие руководители колоний гро-

    зили кaрой небесной.

    Религиозная окраска колониальных хроник XVII в. вполне очевидна

    и сразу бросается в глаза. Гораздо сложнее определить политические и

    особенно классовые позиции их авторов. При внимательном чтении, одна-

    ко, классовые позиции руководителей пуританских колоний выявляются

    достаточно определенно. Мечтая о «Новом Иерусалиме» — «городе на

    холме», основатели английских колоний в Северной Америке были одно-

    временно убеждены (и это очень важно!) в естественном неравенстве лю-

    дей и в необходимости подчинения бедных богатым и знатным. Показа-

    тельно, что уже в момент основания колонии Массачусетского залива

    Джон Уинтроп вполне определенно сформулировал философию власть

    имущих: «...во все времена одни должны быть богатыми, другие — бед-

    ными, одни занимать высокое и знатное положение, благодаря власти и

    достоинству, другие же оставаться слабыми и в подчинении».

    Религиозная нетерпимость, достигшая апогея во время сейлемского

    процесса «ведьм» 1692 г., получила отражение в сочинениях Инкриза Ме-

    зера и его сына Коттона. Во введении к «Духовной истории Новой Анг-

    лии» К. Мезер подчеркивал определяющую роль христианской религии и

    божественного замысла при основании колоний в Северной Америке и

    свою главную задачу усматривал в том, чтобы рассказать, каким образом

    мудрость и вера господня проникли в «индейскую пустыню».

    Сочинения К. Мезера не возбудили в его соотечественниках особого

    энтузиазма. На смену старому, XVII в. и господству теологии уже шел

    новый, XVIII век —век Просвещения, Разума и Революции. За перо

    теперь брались не только священнослужители, но и выходцы из других

    слоев американского общества — виргинские плантаторы, массачусетские

    буржуа, политические деятели и адвокаты. Значительную ценность в

    качестве источника сохраняет, в частности, дневник, который в 1673—

    1729 гг. вел практичный массачусетский купец и судья С. Сьюолл. Пока-

    зателями новых веяний были также «История Виргинии» Роберта Бевер-

    ли, сочинения Уильяма Бирда, «Хронологическая история Новой Англии»

    Томаса Принса и «Общий исторический и политический взгляд на бри-

    танские колонии в Америке» Уильяма Дугласа, в котором была сделана

    попытка дать очерк развития всех английских колоний3.

    Наконец, огромное влияние на колонистов оказали сочинения выдаю-

    щихся американских просветителей и революционеров XVIII в. Б. Франк-

    лина, Т. Джефферсона, Т. Пейна, Дж. и С. Адамсов, Б. Раша и других,

    о которых уже много писалось в предшествующих разделах настоящего

    тома. «Американские просветители порвали с теологическими концепция-

    ми авторов мемуаров и хроник, они видели движущие силы развития в

    росте просвещения, прогресса, знаний». Вместе с тем они, как правило,

    придерживались идеалистических взглядов на историческое развитие и

    «лишь в отдельных случаях обнаруживали понимание значения фактов

    экономической жизни» 4.

    Бурные события Американской революции XVIII в.—провозглаше-

    ние независимости, вооруженная борьба против метрополии, принятие

    федеральной конституции 1787 г.— способствовали пробуждению нацио-

    нального духа и формированию национальной историографии.

    Если раньше основное внимание уделялось развитию отдельных коло-

    ний, то теперь историографы обратились к событиям недавней войны за

    независимость, биографиям лидеров освободительного движения и, нако-

    нец, к истории образования молодой республики. Среди первых работ та-

    кого рода можно отметить «Историю Американской революции» Д. Рамсея,

    3-томный труд о революции М. О. Уоррен, «Жизнь Джорджа Вашинг-

    тона» Дж. Маршалла в 5-ти томах5 и т. д. Далеко не всегда эти сочи-

    нения отличались оригинальностью. Было установлено, например, что ис-

    точником для написания труда Д. Рамсея служил британский «Энюал

    реджистер» 6.

    Вместе с тем в ряде случаев работы, написанные по свежим следам

    событий, содержали и оригинальные документальные материалы. Приме-

    ром подобной работы может служить книга Дж. Мино о восстании

    Д. Шейса, в которой были напечатаны прокламации участников фермер-

    ского движения, документы, заимствованные из местной печати, и т. д.

    Сам Дж. Мино отнюдь не сочувствовал восставшим фермерам, а больше

    заботился о сохранении репутации молодой республики в Европе. Поэто-

    му он не слишком распространялся о размахе и значении «несчастного

    восстания» и делал акцент на умеренность и мудрость правительства и

    народа7. Его интерпретация восстания Шейса оказалась созвучной «кон-

    сенсусной» историографии, и вплоть до последнего времени эта работа

    широко использовалась в литературе в качестве важного источника.

    Хотя большинство историков Американской революции были умерен-

    ными федералистами (исключая М. О. Уоррен), само обращение к собы-

    тиям войны за независимость знаменовало радикальное изменение пред-

    ставлений об эволюции и характере исторического процесса и роли в нем "

    человека.  Если ранее центральное  место при объяснении исторических

    событий занимал бог, то теперь внимание историков стало все более пе-

    ремещаться к человеку и его действиям. Первые описания Американской

    революции были «патриотическими историями», «написанными людьми,

    которые активно поддерживали сопротивление и революцию» 8. Именно в

    это время начинает складываться и документальная основа национальной

    историографии Соединенных Штатов.

    Большая роль в собирании, сохранении и распространении докумен-

    тальных источников принадлежала местным историческим обществам.

    Старейшим и самым авторитетным из них является Массачусетское ис-

    торическое общество, основанное в 1791 г. Дж. Белкнапом. Вскоре по-

    явились Коннектикутская академия искусств и наук в Нью-Хейвене

    (1799), Нью-Йоркское историческое общество (1804), Американское ан-

    тикварное общество в Вустере (1812) и т. д. Всего до 1860 г. в Со-

    единенных Штатах было основано не менее 111 исторических обществ,

    из которых около 90 издавали свои записки9. Так, Массачусетское исто-

    рическое общество издает свое «Коллекшнз» с 1792 г., а с 1859 г. публи-

    кует еще и «Просидингз», в которых помещено множество уникальных

    документальных материалов по истории Новой Англии, включая хрони-

    ку У. Брэдфорда, дневник С. Сыоолла и др.

    Богатой коллекцией рукописей и книг (к началу 70-х годов XX в.—

    более 8 млн.) располагает библиотека Гарвардского колледжа, основанная

    в 1636 г. Крупнейшим собранием печатных изданий владеет Библиотека

    конгресса, которая создана в 1800 г. В свое время в ее распоряжение

    перешли книги и рукописи, собранные Т. Джефферсоном. Позднее,

    в 1867 г., библиотека приобрела коллекцию П. Форса, насчитывавшую око-

    ло 50 тыс. исторических сочинений. С 1870 г. Библиотека конгресса ста-

    ла получать все книги, выходившие в Соединенных Штатах, и во второй

    половине 70-х годов XX в. ее фонды насчитывали 38 млн. единиц хранения.

    Ценное собрание материалов по истории науки хранится в Американском

    философском обществе в Филадельфии. Богатейшие коллекции докумен-

    тальных материалов по ранней американской истории находятся в Мас-

    сачусетском и Нью-Йоркском исторических обществах, историческом об-

    ществе Пенсильвании и т. д.10

    Широкий размах в первой половине XIX в. приняла публикация ис-

    точников, в первую очередь официальных документов федерального пра-

    вительства. Важнейшей такой публикацией стали знаменитые протоко-

    лы конгресса, которые издавались как «Анналз оф конгресс» (1789—

    1824), «Реджистер оф дебейтс» (1825—1837), «Конгрешнл глоуб» (1833—

    1873)  и, наконец, с 1873 г. как «Конгрешнл рекорд» 11. Вместе с прило-

    женными к ним официальными документами протоколы конгресса дают

    обширный и ценный материал как по внутренней, так и по внешней по-

    литике США. Следует иметь в виду, однако, что материал «Анналз оф

    конгресс» первоначально заимствовался из газетных отчетов и, кроме то-

    го, подвергался сокращению и переработке. До 1874 г. протоколы печата-

    лись частными издательствами, и только «Конгрешнл рекорд» стал офи-

    циальным правительственным изданием. Было осуществлено также изда-

    ние законодательных актов федерального правительства 12.

    Самой всеобъемлющей американской публикацией до настоящего вре-

    мени остаются «Америкэн Стейт пейперс», которые охватывают все ас-

    пекты деятельности правительства Соединенных Штатов с 1789 г. пo

    1830-е годы13. Это издание распадается на 10 серий: иностранные отно-

    шения, финансы, общественные земли, торговля и навигация, индейские

    дела, и т. д. К сожалению, в дальнейшем издание не было продолжено и

    публиковались материалы, касавшиеся только отдельных сторон деятель-

    ности правительства, например внешних сношений. Последняя серия была

    начата в 1861 г. и продолжается, исключая 1869 г., вплоть до настояще-

    го времени14.

    Предпринимались также попытки собрать и опубликовать материалы;

    по истории войны США за независимость и образованию США. Так,.

    Дж. Спаркс опубликовал дипломатическую переписку в период Американ-

    ской революции15. П. Форс задумал грандиозный проект публикации-

    «Американских архивов» — проект, который должен был стать националь-

    ным по размаху и целям. К сожалению, с 1837 по 1853 г. Форсу удалось,

    издать только девять томов, охватывавших период с марта 1774 г. по де-

    кабрь 1776 г.16. Кроме того, им были изданы 4 тома редких брошюр и дру-

    гих материалов, относившихся к истории североамериканских колоний 17„

    Публикуя рукописные материалы, П. Форс, Дж. Спаркс и некоторые

    другие издатели XIX в. допускали много вольностей. Как правило, они:

    не оговаривали купюры, а иной раз позволяли себе даже «улучшить» ав-

    торский текст, как это произошло, например, с письмом Дж. Вашингтона

    от 28 марта 1779 г. Из-за обилия таких искажений Ф. Уортон позднее

    вновь опубликовал дипломатическую корреспонденцию в период войны за

    независимость в гораздо более полном и совершенном виде 18.

    При всех недостатках публикаций первой половины XIX в. они созда-

    ли документальную основу для будущих исследователей и способствова-

    ли распространению в стране исторических знаний. Этой же цели служи-

    ли и первые курсы истории Соединенных Штатов, принадлежавшие перу

    А. Холмса,  Д. Рамсея, Т. Питкина, Дж. Бэнкрофта, Р. Хилдрета и др.

    Особое место среди этих авторов принадлежит Дж. Бэнкрофту —

    крупнейшему американскому историку XIX в. В 1834 г. вышел 1-й том

    eгo фундаментальной истории Соединенных Штатов, который сразу же

    принес автору общенациональную известность. Только за первые 10 лет

    этот том выдержал 10 изданий и продолжает издаваться вплоть до наших

    дней. Молодая американская нация нуждалась в большом национальном

    историке, и таким историком стал Дж. Бэнкрофт. Его история стала об-

    щепризнанным, наиболее авторитетным и популярным трудом по коло-

    ниальному периоду, войне за независимость и образованию Соединенных

    Штатов 19. Показательно, что уже начало колониальной истории Бэнкрофт

    рассматривал в плане зарождения тенденции к независимости, а вос-

    стание H. Бэкона для него — «ранний предвестник» будущей независимо-

    сти Америки. «Зрелость нации,— писал Бэнкрофт,— является не чем

    иным, как продолжением ее юности. Дух колоний требовал свободы с са-

    мого начала» 20.

    По замечанию авторитетного историографа М. Крауса, Бэнкрофт стал

    «типичным выразителем своего времени», когда в Европе и Америке были

    опубликованы многотомные  труды по  национальной истории21.

    Весьма существенная особенность формирования американской нации

    заключалась в том, что в Соединенных Штатах на протяжении длитель-

    ного времени сохранялось рабство. Дж. Бэнкрофт и многие другие аме-

    риканские историки старались не замечать этого неприятного явления.

    Они писали о свободе и независимости, но не распространялись о суще-

    ствовании в стране «особого института».

    По мере того как вопрос о рабстве приобретал все большую остроту,

    романтический ореол вокруг американской истории начал рассеиваться.

    В отличие от Бэнкрофта Р. Хилдрет, автор антирабовладельческой книги

    «Белый раб», не был склонен к идеализации первых поселенцев, а Кот-

    тона Мезера в связи с его ролью во время сейлемского процесса 1692 г.

    резко осуждал. Что касается рабства, то Хилдрет подчеркивал, что суще-

    ствование «особого института» предотвратило практическое осуществле-

    ние принципов Американской революции. Неудивительно, что появление

    «Истории Соединенных Штатов» Р. Хилдрета вызвало негодование на

    плантаторском Юге, и лишь много лет спустя его работа получила при-

    знание специалистов22 .

    С конца 50-х годов активную деятельность по собиранию сначала пе-

    чатных, а затем и рукописных материалов, относящихся к истории За-

    падного побережья Северной Америки, развернул Г. Бэнкрофт, который

    привлек к этой работе большую группу специальных помощников.

    В 1874—1876 гг. был опубликован 5-томный труд о местном населении

    Западного побережья Северной Америки, а позднее появилась 34-томная

    история тихоокеанских штатов 23.

    Критики осудили предпринимательскую деятельность Бэнкрофта в

    области истории, но в интересах справедливости следует сказать, что

    его фундаментальные книги по истории Аляски, Калифорнии и т. п. со-

    храняют ценность до настоящего времени. Исследователи широко поль-

    зуются и собранными помощниками Бэнкрофта уникальными рукопис-

    ными и печатными коллекциями, которые хранятся теперь в библиотеке

    его имени в Беркли.

    Вторжение в историческую науку крупного предпринимателя не выло-

    случайным. На протяжении большей части XIX в., не говоря уже о бо-

    лее раннем периоде, американские историки обычно не были профессио-

    налами. Политические деятели, богатые купцы, плантаторы, дипломаты,

    а еще ранее священнослужители занимались историей по преимуществу

    ради собственного удовольствия. Некоторые, подобно В. Ирвингу, были

    талантливыми литераторами, чья изящная и увлекательная манера пись-

    ма импонировала широким кругам читателей. Как правило, они были

    убеждены в прогрессе и великом будущем Америки, призванной, по их

    убеждению, символизировать свободу и открыть новую эру для всего че-

    ловечества 24.

    По своему социальному положению представители «ранней» (роман-

    тической) школы, так называемые «патриции», или «виги», принадлежа-

    ли обычно к аристократическим кругам Востока. С явной симпатией они

    относились к пуританам, которые, по их убеждению, были наделены осо-

    быми добродетелями: трудолюбием, моральной чистотой, скромностью

    и т. п. Показательно, что Джон Г. Палфрей рассматривал историю Но-

    вой Англии в основном как результат «энергичной деятельности умных

    и благородных людей, создавших свободное, сильное, просвещенное и сча-

    стливое государство» 25.

    Серьезные изменения в организационной структуре и общем развитии

    американской историографии произошли лишь в последние десятилетия

    XIX — начале XX р. На смену историкам-любителям, богатым «патри-

    циям» и литераторам приходят историки-профессионалы. Властителями»

    дум нового, XX века становятся представители так называемого «прогрес-

    систского», или «экономического», направления — Ф. Дж. Тернер,

    Ч. Бирд, К. Беккер и В. Л. Паррингтон. Однако это будет предметом

    специального рассмотрения в соответствующих главах II и III томов на-

    стоящего издания.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 100      Главы: <   86.  87.  88.  89.  90.  91.  92.  93.  94.  95.  96. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.