4. Цезарь о других чужеземных народах. - Запад-Россия-Кавказ. Научно-теоретический альманах - Автор неизвестен - История России - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


История Киевской Руси
История Украины
Методология истории
Исторические художественные книги
История России
Церковная история
Древняя история
Восточная история
Исторические личности
История европейских стран
История США

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 90      Главы:  1.  2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10.  11. > 

    4. Цезарь о других чужеземных народах.

                Помимо галлов и германцев, Цезарь в «Записках о галльской войне» упоминает о некоторых других варварских народах, а также о греках-массалиотах. Рассказывая о жителях Британии (V. 12 – 14), он утверждает, что «наиболее цивилизованными» (longe humanissimi) из них являются обитатели побережья (ibid. 14). Они были выходцами из Бельгики (ibid. 12), поэтому сохранили многое от «галльского образа жизни» (Gallica consuetudo. Ibid. 14). О степени их цивилизованности говорит хотя бы наличие золотой монеты в обращении (ibid. 12).

                В описании быта туземцев, населявших, по сведениям Цезаря, внутреннюю часть острова, присутствуют такие традиционные компоненты повествований о жизни «благородных дикарей», как отсутствие земледелия (frumenta non serunt), мясо-молочная диета (lacte et carne vivunt), одежда из звериных шкур (pellibusque sunt vestiti) и «групповой брак» (uxores habent… inter se communes. Ibid. 14). Таким образом, сообщения Цезаря о жителях Британии содержат некоторые элементы примитивизма. За исключением одного упрека по адресу британцев, а именно упрека в «неблагоразумии» (imprudentia. IV. 27), этим исчерпываются какие бы то ни было оценочные суждения Цезаря о них.

                Между тем он упоминает также о «диких и варварских племенах» (feris barbarisque nationibus), населявших острова в дельте Рейна и якобы питавшихся исключительно рыбой и птичьими яйцами (ibid. 10); об альбиках, этих «суровых горцах» (homines asperi et montani), едва ли уступавших храбростью римлянам (Bell. Civil. I. 57. Cf. ibid. 58); о воинственных испанцах (ibid. 85) и храбрых фракийцах (ibid. III. 95). Особое уважение Цезарь обнаружил по отношению к «имени и древности» (pro nomine et vetustate. Ibid. II. 22) Массалии. Характеризуя массалиотов (33) как «людей образованных» (homines docti. Ibid. 12), он в то же время отметил их незаурядную храбрость в бою (ibid. 6). Тем не менее Цезарь не преминул указать на такие пороки массалиотов, как коварство и вероломство (ibid. 14).

                Подводя итоги всему вышеизложенному, необходимо подчеркнуть следующее: в замечаниях, отзывах, описаниях и характеристиках, данных Цезарем разным чужеземным народам, почти совершенно отсутствует тот ярко выраженный римский «шовинизм», который мы наблюдаем, к примеру, у Цицерона. Незначительными проявлениями его отмечено лишь отношение Цезаря к галлам, которым посвящена наибольшая часть его этнографических сообщений. Это не удивительно: из всех тех народов, о которых Цезарь так или иначе упоминает в своих «Записках», наиболее тесные и продолжительные контакты он имел именно с галлами, а следовательно, лучше знал достоинства и недостатки их «национального характера». И если последних, по его мнению, оказалось больше, то во всяком случае мы не сможем отнести такую оценку полностью на счет предубеждения или какого-то сильного «шовинистического» чувства.

                Как мы помним, победоносный полководец отдавал должное воинской доблести своих противников. Кроме того, он, по-видимому, испытывал к ним, их быту и нравам чисто познавательный интерес, который и реализовал в традициях эллинистической этнографии. Цезарь, надо полагать, в известной мере разделял со всеми своими соотечественниками чувство римской исключительности. Как человек образованный, он, безусловно, был убежден в превосходстве греко-римской цивилизации над варварством. Однако, вступив в довольно тесные и продолжительные контакты с варварами, Цезарь сумел подняться над «примитивным шовинизмом» и «национальным чванством», постаравшись дать всем этим племенам и народам возможно более объективную оценку (34). То обстоятельство, что при всем этом он не смог избежать известной идеализации некоторых из них, свидетельствует лишь о том, что его отношение к варварам если и не являлось абсолютно объективным и свободным от «национального предрассудка», то во всяком случае было скорее взвешенно-позитивным, нежели презрительно-негативным.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 90      Главы:  1.  2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10.  11. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.