Прагматическая сторона благотворительной деятельности на примере предпринимателей города Ростова-на-Дону - Запад-Россия-Кавказ. Научно-теоретический альманах - Автор неизвестен - История России - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


История Киевской Руси
История Украины
Методология истории
Исторические художественные книги
История России
Церковная история
Древняя история
Восточная история
Исторические личности
История европейских стран
История США

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 90      Главы: <   19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29. > 

    Прагматическая сторона благотворительной деятельности на примере предпринимателей города Ростова-на-Дону

    Сущенко В.А.

    Ростовский государственный университет

    К благотворительной деятельности предпринимателей в последнее время приковано особое внимание исследователей. Свидетельство этому - ряд научно – теоретических конференций и вышедших по итогам их работы научно - тематических сборников, где освещены различные проблемы общероссийской и региональной благотворительности (1).      

    К настоящему времени вышло также немало книг и статей об этой благородной стороне деятельности лучших представителей делового мира дореволюционной и современной России, включая и представителей многонационального отряда донских предпринимателей (2). Возможно, подобным образом современные авторы хотят указать современным бизнесменам на более светлые идеалы, чем личное преуспевание и голый практический расчет. На то, что общественное признание нельзя получить столь вульгарной манерой, как  выставление роскоши напоказ, и даже не успехами в бизнесе, а только активным участием в решении злободневных социальных проблем. Именно такую взаимосвязь личных интересов с заботой о благоустройстве родного города и улучшению положения неимущих слоев населения, ведущую к ослаблению накала социальных проблем, наглядно демонстрируют многие поколения донских предпринимателей. Такая сторона их деятельности - одна из самых светлых и славных страниц в истории донского предпринимательства, требующая постоянного внимания и отражения в исторической публицистике.

    Но особую важность для исследователя, ввиду противоречивости процесса второго пришествия капитализма в Россию, приобретает не столько показ конкретных фактов благотворительной деятельности на местном материале, сколько обозначение конкретного вклада каждого  национального отряда отечественного предпринимательства в культурно - бытовое обустройство своей общей родины – России, а также ее отдельных регионов. Это лучшая отповедь всяким националистическим проявлениям. И надо отметить, что исследователи в данный момент весьма успешно решают эту задачу (3).     

    Однако еще мало отражен такой далеко не маловажный аспект данной темы, как прагматичная составляющая благотворительной деятельности. Это когда она не ограничивается только материальной поддержкой бедных, и вовсе неимущих людей, а работает на длительную перспективу, способствуя созданию таких условий, которые бы устраняли самые корни причин, порождающих бедность. Это достижимо только на основе приращения общественного богатства, где важная роль отводится бизнесу, как главной силе общественной динамики и мотора хозяйственной активности, всех составляющих его структур и форм. Поэтому главная сторона благотворительной деятельности, составляющая её первооснову, это та, которая идёт на пользу всего общества в целом, а не отдельным лицам и ли учреждениям.

    Именно такая главная сторона деятельность предпринимателей по постепенному искоренению нищеты в обществе самой общественности часто не видна, поскольку не лежит на поверхности текущей жизни. Куда легче и быстрее заслужить общественное признание одной крупной благотворительной акцией и куда труднее и неблагодарнее заниматься простым будничным делом: наращивать усилия и создавать условия для обеспечения постепенного устранения кричащей пропасти между бедностью и богатством. Но не в работе на общую пользу заключается весь прагматизм предпринимателей – филантропов.

    В этой связи, хотелось бы заявить именно о прагматической стороне благотворительной деятельности, в самом прямом понимании этого слова. Она заключается в том, что предприниматель непосредственно получает практические выгоды от своей филантропии, которые не сводятся только к общественному признанию. Отсюда, целью данной статьи является выявление этих прагматичных моментов меценатства и филантропии на примере благотворительной деятельности национальных общин города – Ростова - на – Дону, в прошлом и в настоящем.

    Как это ни печально, но следует признать, что самая щедрая филантропическая помощь не решает целиком  проблему снижения уровня бедности в обществе. Она только несколько смягчает социальную напряженность в обществе, порождая взамен иждивенческие настроения, когда чем щедрее становятся благодетели, тем больше их обвиняют в скупости и эгоизме. Дореволюционная публицистика полна примеров, когда благородные поступки меценатов и филантропов объяснялись их склонностью к мелкому тщеславию, к навязчивому желанию прославиться. Вот как, например, отреагировала ростовская общественность в начале ХХ века на смерть крупного донского предпринимателя П.Р. Максимова. Подводя итог его жизненного пути, один местный журналист рассуждал: «Русский богач, за редкими исключениями, даже если и тратит когда – либо деньги на дела благотворительные, то не потому, что находит в этом нравственное удовлетворение, а с целью дать пищу своему тщеславию. Умирая, он отказывает обыкновенно некоторую сумму на колокол или в монастырь на поминовение собственной души, точно этот богач спешит умилостивить Бога, чтобы он простил ему его жалкую и бесполезную жизнь..» (4). Это в адрес человека, внесшего большой вклад в развитие городского хозяйства, пожертвовавшего несколько тысяч рублей (по тем временам вовсе немалая сумма) на постройку Дома трудолюбия и на учреждение пяти студенческих стипендий (5).

    Хорошо понимая, что простой благотворительностью нельзя ни  излечить социальные язвы, ни добиться широкого общественного признания, дореволюционные предприниматели, как люди практического склада ума и трезвого расчета стремились к тому, чтобы их благотворительные акции не носили характер кратковременного действия. Потому они и направляли свои усилия на устройство работных домов, школ, ремесленных училищ, на привлечение к общественно полезной деятельности инвалидов и нищих. Также большое внимание уделяли проблемам городского благоустройства. Таким образом, предприниматели не просто оказывали помощь сирым и убогим, а стремились расширить и возможности для социальной адаптации, вовлечения их в трудовую деятельность, чтобы они жили не подаяниями, а собственным трудом. Это, на наш взгляд, наиболее действенная и перспективная сторона благотворительной деятельности.

    Ничего не скажешь - хорошее дело оказать помощь всем, кому не повезло в жизни, идущее из глубины сердца стремление всех утешить и обогреть. Источником подобного стремления всегда являлась неисчерпаемая доброта русского человека, испытавшего в своей исторической судьбе много бед и лишений и оттого очень отзывчивого на чужую беду. Столь высокие нравственные качества были свойственны и донским купцам, стяжавшим себе почет и уважение на ниве благотворительной деятельности. Однако щедрые подачки всем страждущим не всегда идут обществу на пользу. Безвозмездная помощь всем жаждущим и страждущим иногда действует развращающе на определенную часть общества, позволяя ей не прилагать особых усилий в борьбе за место под солнцем, а просто бездельничать за счет благотворителей.

    Совсем иное дело благотворительность на пользу всего общество, когда от филантропии выигрывают многие, а не отдельно взятые индивидуумы. Речь идет о вкладе ростовских купцов в городское благоустройство, в развитие народного образования и здравоохранения, в решение других, присущих любому большому городу социальных проблем. Наконец, об их непосредственном участии в повышении общего культурного уровня горожан, воспитания у них чувства прекрасного, а также гордости за свою «малую Родину». На наш взгляд, это благотворительность более высокого порядка, нежели та, которая больше похожа на подаяние, чем на реальную заботу об улучшении жизни и быта своих менее обеспеченных земляков.

    Во-первых, такая деятельность действительно смягчает социальные конфликты, ибо показывает, что предпринимателям вовсе не чужды нужды и беды простых людей. Оттого их общественный статус неизмеримо возрастает.

    Во-вторых, оказывая поддержку всяким культурным начинаниям, предприниматели наглядно всем демонстрируют, что именно они являются главными хранителями национального достояния, а значит больше, чем другие, имеют право именовать себя элитой нации.

    В-третьих, и это надо признать, широкая благотворительная деятельность и прямо, и опосредованно влияет на рост доходов предпринимателей. Оказывая поддержку народному образованию, предприниматели готовят будущие кадры для своих предприятий и учреждений, что впоследствии обернется  большой прибылью. Далее, помогая органам здравоохранения, предприниматель, тем самым, может меньше в дальнейшем тратить средств на выплату социальных пособий.

    В-четвертых, развитие здравоохранения и органов культуры – это, в то же время забота о сохранении нравственного здоровья народа. Трудно встретить такого предпринимателя, которого бы вовсе не волновали проблемы общественной нравственности, ибо рост наркомании, пьянства и преступности наносит деловым людям немалый материальный урон. Поэтому они тоже должны быть преисполнены решимости покончить с этим злом, в том числе и путем расширения благотворительной деятельности.

    И, наконец, работа по городскому благоустройству не только разряжает общественную атмосферу и повышает авторитет предпринимателей в глазах обывателей, но, помимо получения прибыли, позволяет им требовать от городских властей выгодных заказов и налоговых послаблений.       

    Хорошо известно, что в каждую эпоху и при любом режиме проблем у большого города всегда было с избытком. Городские власти по разным причинам, главным образом ввиду  недостатка средств, отсутствия организационных способностей и делового мастерства у своих чиновников, никогда их полностью решить не могут. И тогда на помощь городским властям приходили предприниматели, беря на свои бренные плечи основной груз общегородских проблем. Именно благодаря их деятельному участию  Ростов - на - Дону в дореволюционные времена был одним из  самых благоустроенных городов Юга России, являясь не только торгово - промышленным, но и культурным центром этого обширного региона.     

    Проблемы большого города, в решении которых принимали участие местные предприниматели, общеизвестны. Они и сейчас представляют сложность для городских властей. Это создание мест общественного призрения, городское благоустройство, создание и поддержание в достойном виде культурных объектов, развитие народного образования и забота о религиозно- нравственном воспитании горожан. Только тогда большим подспорьем в их решении служили деловой напор и финансовая помощь богатых людей, которым вовсе не чужды были  общественные интересы.

    Все существовавшие в прошлом определения города Ростова – на – Дону, как «Русский Чикаго», «Азовский Ливерпуль», «Русский американец» и даже «Маленькая Москва» сходятся в одном, в том, что это, прежде всего, «Город – купец». Начав свою историю с приграничной Темерницкой таможни, учрежденной по указу императрицы Елизаветы Петровны в 1749 году, он затем превратился в крупный внешнеторговый центр на юге России, поскольку очень удобным оказалось его месторасположение как раз на перекрестке важных торговых путей из Азии в Европу. Оттого здесь пышно, как на дрожжах, поднялась ярмарочная и стационарная торговля, заложившая основу для грядущего экономического процветания города. Оттого произошло быстрое увеличение числа его жителей, что, вообще – то, и позволило придать крепости имени Дмитрия Ростовского статус города. Жители Ростова – на – Дону в былые времена гордились тем, что Ростов населился сам по себе, без казенных нянек. «Это вам не Таганрог и не Новочеркасск, которые были насаждены искусственно. У одного крестным отцом был царь Петр, у другого – Александр Первый», - говорили они. Здесь четко прослеживается мысль, что это изначально купеческий город и его грядущую славу торгового центра Юга России создали сами люди, без всякого внешнего вмешательства. Известно и имя основателя ростовской торговли. Им историки – краеведы считают Еремея Пирожникова, который начинал батраком у казака - рыбака, а потом занялся торговлей и настолько успешно, что установил коммерческие связи с Азовом, Константинополем и Афинами.

    Поскольку Ростов всегда был купеческим городом, то именно купцы сыграли главную роль в формировании его социально- экономической культуры. За счет купеческих капиталов и при их непосредственном участии в начале ХХ века в городе была сформирована, согласно его статусу неофициальной столицы Юга России, современная для тех условий социально- экономическая инфраструктура. По обеспечению населения, как бы мы сейчас сказали, первейшими житейскими благами, дореволюционный Ростов выгодно смотрится даже в сравнении с сегодняшним днем. Он тогда потреблял 3100 квт электроэнергии, имел 66 верст водопровода, несколько трамвайных веток, 1800 телефонных абонентов, 22 процента домовладений пользовались канализацией (6). Излишне здесь указывать, что это был результат работы Ростовской городской думы, где большей частью заседали и решали городские проблемы донские купцы и промышленники. Наверное, не без их участия с 1865 года в Ростове начинает действовать водопровод, в 1872 году - газовое освещение, в 1886 году - телефон, а в 1887 году по улице Большой Садовой открывается движение конно - железной дороги, т.е. прообраза трамвайных путей (7). Первый в городе трамвай был пущен 20 декабря 1901 года. К 1917 году уже действовало семь трамвайных маршрутов, включая Нахичевань. Хозяином трамвайных путей было бельгийское акционерное общество под председательством «купеческого сына» И.М. Файна. Общество заключило концессию с городской Думой до 1939 года. Получилось как - бы совместное транспортное предприятие, причем практичные и дальновидные ростовские предприниматели усовершенствовали это бельгийское чудо. В столице и других городах Российской империи трамвай еще долго сосуществовал рядом с конкой. Ростовчане сравнительно быстро от нее избавились и стали цеплять освободившиеся из - под конки вагоны к бельгийским трамваям, превратив этот вид транспорта из одновагонного в двухвагонный. После того как в 1908 году в России заработал Коломенский завод по производству трамвайных вагонов, ростовские предприниматели снова оказались как - бы на острие технического прогресса, постепенно заменив прежний вагонный парк более удобными и вместительными русскими вагонами.

    Российские предприниматели, и донские в особенности, были людьми особого склада, которые сделали для населения города гораздо больше, чем иные самозваные радетели за народное счастье из среды революционной демократии. Причем благотворительность ростовских купцов была составной частью их  непосредственной деятельности по промышленной или торговой части.  Все дело в том, что вся их деловая инициатива была направлена на удовлетворение разнообразных человеческих потребностей. Предприниматели умели считать деньги, но не в этом они видели свою главную жизненную цель. Немалую часть своего прибавочного продукта они стремились обратить на пользу общества в виде каких- либо полезных учреждений. Вполне понятно, что их, в соответствии с духовной атмосферой того времени, привлекали именно те направления благотворительной деятельности, которые способствовали улучшению физического и нравственного здоровья сограждан.                    

    Потому важнейшей стороной деятельности городской думы, где заседали видные представители ростовского купечества, и предпринимателей была забота о здоровье горожан. Накануне первой мировой войны в Ростове действовало 20 больниц и приемных покоев, где обслуживалось 30 тысяч больных (8). Здесь нельзя не упомянуть о роли купеческой общественности в строительстве Ростовской городской больницы, которая, была построена исключительно на их средства без каких - либо значительных затрат со стороны городской казны. Городской голова И.С. Леванидов лично обошел всех ростовских купцов, даже тех, кто не был особо богат капиталами. И все купечество единодушно откликнулось на его призыв. Стройка продолжалась три года, с 1890 по 1892 годы, и на всех этапах строительства активное участие принимали как отдельные предприниматели, так и солидные фирмы. Первый камень заложил М.Ф. Мирошниченко, построивший двухэтажный корпус больницы. Затем строительство продолжили  купцы Ермолаев, Ильин, Максимов, Ткачев, Дракин, Банк взаимного кредита и другие. П.М. Троякин выстроил при больнице храм святителя Михаила. Городская дума впоследствии единогласно выразила глубокую признательность братьям П.Р. и В.Р. Максимовым за щедрый дар городу, который выразился в постройке ими двух больничных бараков. Одним из средств поощрения благодетелей стало присвоение этим строениям имен жертвователей. И это тогда ни у кого не вызвало никаких нареканий. Точно также был поощрен ростовский купец К.И. Ермолаев, пожертвовавший из собственных средств 12. 500 рублей на постройку одного из больничных павильонов. Как уже отмечалось, жертвовали не только отдельные лица, но и целые общества. Особую благодарность городская дума выразила Обществу взаимного кредита и персонально членам его правления, г.г. Риделю, Ионсену, Берману и Бухгейму за сделанные ими пожертвования (9). Весьма примечательный факт. Оказывается, благотворительности не были чужды и предприниматели- иностранцы, которых тоже заботили нужды и беды ростовчан. Новая больница стала грандиозным зданием, импонирующим красотой внешней отделки, удобством и прочностью внутренних помещений. Она значительно расширила возможности города в деле сбережения здоровья населения. Отныне каждый бедняк получил возможность лечиться за недорогую, вполне доступную для него плату, пользоваться доброкачественной пищей, заботами обслуживающего персонала и всеми другими удобствами, необходимыми для излечения больного человека.

    Кроме больниц не меньшим вниманием предпринимателей- благодетелей пользовались дома общественного призрения. Здесь особую роль играли представители национальных диаспор, пекущиеся о благе своих соплеменников и единоверцев. Это тоже свидетельство высоты духа, когда разбогатевший еврей или армянин не забывает о судьбе менее удачливых представителей своего народа. Известная в свое время еврейская богадельня была построена во исполнение завещания И.М. Елицера его сыновьями, «временно- ростовскими купцами» М.И. и И.И. Елицерами. Отстроенная еврейская богадельня получила имя И.М. Елицера. В разное время в этой богадельне находили пристанище от 30 до 50 женщин и мужчин. Все годы существования богадельня получала щедрые пожертвования со стороны еврейских банкиров и фабрикантов (10). Вдова армянского предпринимателя А.П. Аладжалова на собственные средства построила богадельню, приют для нищих, церковь Карапета, дом для причта - все на Армянском кладбище (11).

    Но ни о какой национальной разобщенности в среде ростовчан не может быть речи. Среди армянских предпринимателей встречались такие, которые не отказывали в помощи любому человеку, невзирая на его вероисповедание или национальную принадлежность. Таким был К.Е. Аваков, который не отказывал в помощи никому, и стал своего рода живой  легендой на ниве благотворительности. В годы гражданской войны население, памятуя о его доброте, не позволило мародерам разграбить его имущество (12). Не отставали от армянской диаспоры и предприниматели – евреи, всячески демонстрируя свое уважение к России и к русским. В 1880 году городская Дума удовлетворила ходатайство еврейской общины об увековечении памяти царя- освободителя Александра II устройством Александровской еврейской больницы. На это благое дело еврейское общество положило весь наличный капитал - около 25 тысяч рублей (13). В дальнейшем больница содержалась частью за счет общины, частью за счет индивидуальной и общественной благотворительности. Одной из таких шефских акций стал концерт артистов и любителей в театре В.И. Асмолова в пользу еврейской больницы. Особое звучание, и не только музыкальное, этому концерту придало выступление синогогального хора певчих, усиленного голосами хористов местных театров. Мариинская больница в Нахичевани обосновалась в доме подаренным гильдейским купцом Поповым, который обязался к тому же содержать за свой счет две «штатные кровати» (14).

    Если вспомнить об общегородской богадельне, то она своим существованием обязана своему попечителю купцу Г.И. Шушпанову. Он не только навел порядок в расходовании средств и в содержании своих подопечных, но в течение ряда лет тратил значительные суммы  на удовлетворение духовно- нравственных и материальных нужд тех, кто нашел приют в этой богадельне. Конечно, Г.И. Шушпанов был не одинок в своем подвижничестве. Наряду с ним щедрым жертвователем выступил купец 2-й гильдии Ф.Н. Михайлов, отдавший по завещанию все  принадлежащие ему магазины на берегу Дона на десять лет «внаймы», с условием, что вырученные деньги будут идти на содержание богадельни. Истинным благодетелем проявил себя другой ростовский купец Г.В. Медведев, завещавший в пользу богадельни 5 тысяч рублей (15).

    Отзывчивыми оказались ростовские купцы и на духовные запросы горожан. Определенной заслугой «отцов города» можно считать тот факт, что в Ростове, по примерным подсчетам, грамотными являлись 70 % населения, тогда как в целом по России немногим больше 15% (16). Все состоятельные горожане, взять хотя - бы такие известные фамилии донских предпринимателей, как Парамоновы, Кушнаревы или Максимовы, вкладывали огромные средства в учебные заведения: коммерческие, мореходные, художественные, что нашло отражение в документах той эпохи (17).  Это тем более примечательно, что никаких особых финансовых приобретений от своего культуртрегерства купцы не имели. Тем не менее, они на свои средства устанавливали памятники, строили культовые здания, ибо государство на эти цели отпускало ничтожно мало средств. Все строилось на общественные пожертвования, где основными дарителями выступали купцы. Только православных соборов и церквей до революции в городе было восемнадцать (18). Здесь же находились два католических храма, один протестантский молитвенный дом, синагога и мечеть. Так что удовлетворить свои религиозные запросы мог любой ростовчанин.

    И все же среди всей замечательной плеяды донских благотворителей можно выделить одного или нескольких, которые составили себе имя не столько успешными предпринимательскими акциями, оставившими заметный след в хозяйственной жизни области, сколько подлинным подвижничеством на ниве благотворительности, которым город был обязан настоящим прорывом в культурно- духовной сфере. На первое место среди них по праву надо поставить В.И. Асмолова - совладельца известной табачной фирмы, благодаря которому в городе в 1883 году появился собственный музыкальный театр, взявший имя своего организатора и учредителя. С этого времени вся русская и зарубежная музыкальная классика проходила перед очами зрителей - ростовчан на сцене Асмоловского театра. Даже если бы он на этом остановился, и не пожертвовал больше на общественные нужды ни копейки, все равно был бы увенчан лаврами как меценат и филантроп. Однако его личный вклад в культурно- социальную сферу жизни города одним театром не исчерпывался. Все же театр оставался в собственности В.И. Асмолова и должен был приносить прибыль своему владельцу, хотя он, конечно, руководствовался в театральном деле соображениями далекими от голого коммерческого расчета. Собственно в дар городу Владимир Иванович построил больничную палату, соорудил здание музея и библиотеки. Именно так, ибо у возглавляемой им строительной комиссии для сооружения библиотечного и музейного строений просто не хватило средств и почти половину суммы, требуемой для завершения строительства, В.И. Асмолов доложил из собственного кармана. Миллионер Асмолов, по отзывам современников, был примечателен еще и тем, что общественную благотворительность сочетал с конкретной практической помощью талантливым людям из народа. А как иначе назвать такую форму своеобразного спонсорства, когда он платил студентам (репетиторам своих детей) «бешенные» по тем временам деньги - до 200 рублей в месяц при полном пансионе. Эти счастливцы за год репетиторства получали сумму, которой вполне хватало до окончания университета. Короче, заслуги В.И. Асмолова пред родным городом и Донским краем были столь многочисленны и многообразны, что он даже был принят в казаки (19). В 1910 году такое событие (принятие иногороднего в казаки) в Области Войска Донского было большой редкостью.

    Наряду с филантропией и меценатством существовало и простое будничное дело, которое тоже носило характер благотворительных акций, но не получало большого общественного резонанса, хотя имело не меньшее значение для жизни города. Имеются в виду, прежде всего деньги, предоставляемые купцами на городское благоустройство. Здесь поистине без помощи общественников- толстосумов не обойтись. Ростовские купцы прославили себя и на этом поприще. Центр города до настоящего времени сохранил заповедные элементы старой архитектуры, созданной по инициативе и на деньги купцов. Стоит только вспомнить, что именно купец Ящин подарил городу свой парк, ставший Городским садом. Были и более впечатляющие акции, когда один из купцов П.М. Троякин  по завещанию оставил все свое состояние родному городу. И уж совсем обыденным явлением стали меры городской думы и простых жертвователей из купеческой среды по оказанию помощи пострадавшим от стихийных бедствий или жертвам войны, как у себя в городе, так и за его пределами, по всей необъятной России (20). Такая благотворительность шла от  душевной чистоты и особенно не афишировалась, потому и подсчитать ее объемы часто не представляется возможным. Остается только воскликнуть вместе с английским историком Рибером, что русские предприниматели (добавим от себя и ростовские купцы) просто спешили сделать добро, будто подозревая скорую гибель своего класса (21).

    Одним из секретов преуспевания ростовской торговли, кроме выгодного географического положения и деловой хватки преемников Еремея Пирожникова, была постоянная забота ростовчан о создании достойных условий для гостей города: организации деловых встреч и культурном досуге приезжих и местных торговцев. Кроме очевидных коммерческих выгод такого рода гостиничный бизнес расширял деловые возможности местных и приезжих коммерсантов и, более того, имел самое прямое отношение к благотворительной деятельности. Ведь и в том, и в другом случае дело сводится к улучшению условий существования людям, которым ты ничем не обязан и оказываешь им помощь, исходя вначале из простого человеколюбия, а затем уже из собственной выгоды.

    Ровно настолько, насколько менялось содержание, изменялись формы и направления ростовской коммерции, ровно настолько получал свое развитие рынок гостиничных услуг. В «Описании уездного города Ростова», составленного в 1836 году, он заключался в наличии сорока постоялых дворов, которые вполне обеспечивали тогда деловые и житейские потребности гостей города. Настоящий бум в развитии гостиничного комплекса города Ростова – на – Дону относится ко времени первого этапа индустриальной модернизации России, который приходится на дооктябрьскую эпоху. Именно тогда сбылись пророческие слова, сказанные А.А. Скальковским в 1850 году, что «…город Ростов, быть может, скоро для юго – восточной России будет тем, чем Одесса для юго – западной…Ростов будет главной точкой сбыта не только Донской земли и части Новой России, но и всей восточной полосы империи» (22).   

    Отчетливее всего взаимосвязь гостиничного бизнеса с общественной благотворительностью прослеживается на примере строительства здания гостиницы «Московская» на Большой Садовой улице вблизи Таганрогского /ныне Буденновского/ проспекта. Здание известно тем, что было построено по проекту выдающегося архитектора А.Н. Померанцева, но гораздо меньше известно о том, что его строительство оказалось возможным благодаря участию двух представителей армянской диаспоры – купца Месеса Бабаджаняна и революционера – публициста Микаэла Налбандяна.

    История этого дома такова. Умерший в Индии армянский купец М. Бабаджанян завещал значительную часть своего состояния  жителям Нахичевани на благотворительные цели. Однако Нахичеванская городская дума все не решалась предъявить имущественные претензии могущественному Английскому банку, в чьем ведении оказалось имущество умершего армянского купца. В 1860 году М. Налбандян в своем журнале «Юсисапайл» (Северное сияние), выходящего в Москве, напомнил всем об имеющемся завещании и призвал земляков принять меры для получения этого наследства. Нахичеванские думцы после долгих споров «мудро» рассудили, что, раз М.Налбандян эту тяжбу затеял, то сам пусть о наследстве и хлопочет.

    Нелегко пришлось М. Налбандяну в далекой Калькутте, но процесс о наследстве  в сентябре 1861 года он все же выиграл, чем привел в крайнее замешательство всех английских законников, включая членов верховного суда Индии. Сам глава английской администрации в Калькутте сэр Чарльз Свинтон не удержался и заметил: «Ваша логика победила, господин Налбандян. Не английская ли кровь течет в ваших жилах?... (23) На что М. Налбандян с достоинством ответил: «Моя логика – логика истины, и она свойственна не только англичанам». Именно на эти средства благотворительная организация «Нахичеванское церковное попечительство о бедных армянах» решила построить гостиницу на главной улице Ростова, чтобы превратить ее в доходное заведение, часть средств от которого шла бы на поддержку малоимущих армянских семей. Не случайно эта гостиница в народе получила второе имя – Дом армянского попечительского общества.

    Общество затратило на строительства здания гостиницы свыше 400 тыс. руб. – гораздо больше проектной стоимости. Попечители общества рассчитывали, что затраты окупятся быстро, ибо арендатор гостиницы, грек Харлампий Владос, снимал ее сроком на  одиннадцать лет и обязался ежегодно выплачивать по тридцать четыре тыс. руб. Строительство гостиницы длилось около трех лет и было завершено в 1896 году. Архитектурный облик здания, сходный по авторской манере с другим творением А.Н.Померанцева – домом Генч – Оглуева, производил очень выгодное впечатление, но не оправдал надежд на скорые прибыли. Уже через год Владос обанкротился, его имущество пошло с молотка на аукционе, вместе с которым чуть не ушла на сторону и гостиница. С большим трудом попечителям удалось отстоять через суд свое имущество. Благо, что этот урок затем пошел впрок. Отныне попечители подходили к работе гостиницы с большей осторожностью, и со временем «Большая Московская» стала одним из самых фешенебельных отелей города. Шестьдесят гостиничных номеров «от одного рубля и дороже» никогда не пустовали. Использовались и другие арендные статьи. В результате адрес: «Большая Садовая, дом армянского благотворительного общества» - указывали в своих справочниках и рекламных проспектах такие солидные фирмы, как банкирский дом «Чахиров и К.», музыкальная торговля Бродского, магазин швейных машин Зингера, кондитерский магазин и кофейная известного московского булочника Д.И. Филиппова (24).

    Особое внимание к истории гостиницы «Большой Московской» объясняется тем, что она строилась на попечительские средства и на благотворительные цели. Также тем, что факт постройки гостиницы на средства армянской общины в центре Ростова, а не в Нахичевани, лишнее свидетельство перехода пальмы первенства в торговой сфере от Нахичевани к Ростову, раз даже армянские предприниматели перенесли в этот город свою деловую активность.

    Как уже отмечалось, создание сферы внутренних услуг для бизнеса тоже  своего рода благотворительность, хотя и для внутреннего пользования внутри предпринимательского сословия, но так или иначе работающая на благо всех горожан. Ведь, чем мощнее и цивилизованнее становится городской бизнес, тем больше он может уделять сил и средств на благотворительные цели.

    Такое благоприятное время для ростовского бизнеса в дореволюционную эпоху сложилось на рубеже девятнадцатого - двадцатого веков, когда на противоположных сторонах Большой Садовой улицы были построены первоклассные по тем временам гостиницы:  «Гранд – отель, который был открыт в конце девятнадцатого века, и отель «Астория», построенный в 1910 году. По названию этих гостиниц и рекламе видно, что в них все было поставлено на заграничный лад. В 1910 году также было построено здание доходного дома, где позднее разместилась гостиница «Петроград». Чуть позже, в 1911 году построили здание, где впоследствии была открыта гостиница «Южная». Судьба зданий дореволюционного гостиничного комплекса различна. Одни изменили свой профиль, другие сохранили свой статус вплоть до наших дней. Не повезло гостинице «Гранд – отель». Она сгорела в 1911 году во время крупнейшего в городе пожара. Освободившееся место было застроено только в 1952 году жилым домом с кафе «Золотой колос». В бывшем здании гостиницы «Астория» располагается ныне административное здание и магазин «Дом обуви». В здании прежней гостиницы «Петроград» со временем разместился «Деловой двор», а ныне «Дон» (25). Кроме гостиниц в тот период для оживления деловой жизни города были построены здания летнего и зимнего Коммерческих клубов, много других сооружений культурно – бытового назначения. Деловая активность опосредованно влияла и на рост общественной благотворительности. Так продолжалось вплоть до Великой русской революции.

    Спорным поныне является вопрос о благотворительности в советский период отечественной истории. Ведь теперь государство объявило гарантом всеобщего благосостояния. Отныне заниматься личной благотворительностью стало просто опасно, ибо это означало усомниться в возможностях власти добиться общественного благополучия. Да и личная помощь граждан более нуждающимся соотечественникам была затруднена ввиду невысокого уровня жизни большинства населения страны. Тем не менее, благотворительность продолжала иметь место и в Советском Союзе. Только она уже приобрела несколько иные формы: от государственного попечительства о детях, стариках и инвалидах до  прямого участия населения в оказании помощи еще более обездоленным людям.

    Чувство сострадания и желание помочь ближнему своему настолько глубоко засели в характере русского народа, что никакой, даже самый бесчеловечный режим не мог их полностью искоренить. А раз их нельзя было искоренить, то почему - бы не поставить их себе на службу. Руководствуясь этой идеей и отталкиваясь от порядком забытого опыта дореволюционной благотворительности, советское правительство поддержало всенародное движение в помощь фронту, которое развернулось в годы Великой Отечественной войны. Забота населения тыловых и прифронтовых областей об устройстве эвакуированных и переселенцев, об улучшении условий лечения и быта раненых и больных воинов, о приюте для беженцев и  беспризорных детей – это ли не самая действенные по тем временах формы благотворительной деятельности со стороны советских людей.

    Также, опираясь на всеобщее стремление сделать жизнь всех лучше и красочнее, советская власть создавала   технико – экономическую базу и социально – культурные условия для существования индустриального общества.        

    За годы социалистической модернизации Ростов – на – Дону превратился  в ведущий торгово-промышленный центр Северного Кавказа. Значение этого периода отечественной истории в том, что создавались материально- технические основы для деятельности будущих предпринимателей и заодно опровергалась идея о том, что можно осчастливить всех разом только силами государства. Как гласила шутка времен перестройки: социализм – это самый тяжелый и затяжной путь к капитализму». Поскольку реальный социализм не отменял полностью рынок и товарно – денежные отношения, советская власть тоже заботилась о создании соответствующей городской инфраструктуры, благоприятствующей роли города в качестве торгово-промышленного центра Северного – Кавказа. Облик города менялся  просто на глазах. Торговые дома и гостиницы строили теперь в новом стиле, для которого характерны были монументальность и стандартизация, более соответствующие новой индустриальной эпохи. Примером такого архитектурного стиля стала гостиница «Ростов», строительство которой завершилось в 1938 году. В годы Великой Отечественной войны здания гостиниц были разрушены, но в послевоенный период восстановлены: в 1955 году – гостиница «Московская», в 1965 году гостиница «Ростов». Восстановление гостиничного комплекса диктовалось новыми обстоятельствами, крайне благоприятными для утверждения статуса Ростова как торгово – экономической столицы Юга страны. Они заключались в том, что к 1952 году завершилось строительство Волго – Донского канала и Ростов – на – Дону стал портом пяти морей – важнейшим транспортным узлом. Поэтому последующие годы жизни Ростова при советской власти характеризуются устойчивыми темпами развития его торгово – транспортной инфраструктуры. Знаменательным событием для развития международного туризма стало открытие в 1973 году 17- ти этажного здания гостиницы «Интурист» - самого высокого здания в городе. В 1982 году была построена еще одна высотная гостиница на новом Железнодорожном вокзале (26).     

    К концу советского периода российской истории Ростов - на – Дону представлял собой крупнейший  торгово – индустриальный центр, но приспособленный для работы только в условиях советской плановой экономики. Поэтому либерально – рыночные реформы начала 90 - х годов ХХ века нанесли ему большой урон. Но традиционная предприимчивость ростовчан, гены их далеких предков – ростовских и нахичеванских купцов- позволили смягчить удар. Уже в первой половине 90 - х годов в городе бурно развивалось предпринимательство, открывались банки, страховые компании, компьютерные, строительные и торговые фирмы. Десятки тысяч ростовчан стали заниматься бизнесом, найдя, тем самым, свое место в новой рыночной экономике. И если в советские времена Ростов был по преимуществу крупным промышленным центром, то ныне, благодаря бурному развитию предпринимательства, он стал крупнейшим банковским, торговым и культурным центром Юга России.

    Традиции дореволюционного меценатства и филантропии оживают ныне в благотворительной деятельности современных ростовских предпринимателей. Конечно, главная составляющая ее сторона – это милосердие, простое человеческое участие к тем, кому не  повезло в жизни. Предприниматель тоже человек и ничто человеческое, в том числе и чувство сострадания к ближнему, ему не чуждо. Даже в наше непростое время. Только искренним человеколюбием можно объяснить постоянную помощь фирмы «Адис» и ее генерального директора Азархина В.М. Фонду ветеранам Чернобыля, Комитету солдатских матерей, Красному кресту; генерального директора многопрофильной фирмы «Алды» Григорьева Е.А. ветеранам войны, Ассоциации многодетных семей, Православной церкви. Только в 1996 году АО «Центральный рынок» (директор Муковоз Ю.И.) оказала благотворительной помощи на 62 млн. руб. Постоянную помощь школам, инвалидам и администрации города оказывает ОАО «Ленгородской рынок» и его генеральный директор Галицкий В.И. Поистине неисчерпаемой является спонсорская помощь, оказываемая различным учреждениям города руководителем ОАО «Интурист» Гориным И.В. С 1995 года ОАО «Интурист» организовывает и проводит  праздничные обеды с концертами для детей  из детских домов и приютов, принимая в ресторане по 100 – 150 детей. «Интурист» также постоянный спонсор концертных и выставочных программ. Только в 1996 году им было направлено на благотворительные цели 170 млн. руб. (27) Глава фирмы «Глория- Джинс» Мельников В.Н. взял шефство над несколькими детскими домами, обеспечивая их воспитанников добротной и красивой одеждой.

    Благотворительная деятельность ростовских предпринимателей не ограничивается только материальной поддержкой малоимущих слоев населения или административных учреждений в хозяйственно – бытовой сфере. Им не чужды и заботы культурно - просветительских и спортивных организаций. Торгово- промышленная фирма «Ваграш» осуществляет шефство над шахматным клубом города Аксая, оказывает спонсорскую поддержку в проведении городских соревнований по футболу, штанге, борьбе. Всем известно благородное стремление генерального директора АОА «Донской табак» Саввиди И.И. поднять донской футбол, для чего он взял под свою опеку футбольный клуб «Ростсельмаш» (28).

    Опыт благотворительной деятельности донских предпринимателей в прошлом и настоящем наглядно показывает, что им в одинаковой мере были свойственны и «дум высокое стремленье», и трезвый деловой расчет. Как всякое целеполагающее действие купеческая  благотворительность имела реальную отдачу и осязаемый результат. В принципе нельзя всех разом накормить, укрыть и обогреть, но можно создать реальные условия для уменьшения социального зла и искоренения человеческих пороков. На это и должна быть направлена адресная помощь богатых или более обеспеченных людей своим менее благоустроенным согражданам. Помощь отдельным людям мало что дает и этим людям, и обществу, а общественная  благотворительность действительно способствует постепенному затягиванию социальных ран, пробуждая в обществе и в каждом конкретном человеке жажду деятельности по улучшению своего теперешнего положения. И уж поистине неоценим вклад предпринимателей в решение социальных и культурно- нравственных проблем, которых одному государству без общественной поддержки, без дополнительных средств и организаторского таланта деловых людей просто не решить.

    Анализ широкой благотворительной деятельности дореволюционного и современного поколений донских предпринимателей позволяет показать их реальный вклад в решение городских проблем, а также конкретные формы их участия по городскому благоустройству, защите физического и нравственного здоровья горожан, призрению отвергнутых жизнью людей. Участвуя в этом благородном деле, донские предприниматели дооктябрьской эпохи отнюдь не утоляли жажду собственного тщеславия, а просто осознавали свое истинное предназначение не только как решающего фактора производственного процесса, но и как демиурга новой системы социальных отношений. Они работали на будущее общество социального партнерства, которого им не суждено было увидеть, хотя и не только по их вине. Такой  пример служения общественной пользе должен быть воспринят современной деловой элитой России, чтобы превратить благотворительность в более действенный инструмент по искоренению бедности и нищеты.

    При ее рассмотрении нельзя сбрасывать со счетом и тот чисто психологический момент, когда пожертвование со стороны принижает бедного человека, заставляет его усомниться в своей социальной значимости, приводит к тому, что он теряет веру в собственные силы и не прилагает достаточно усилий, чтобы вновь выбиться на поверхность жизни. Так что получается, что бездумная и безадресная благотворительность не столько спасает, сколько, чаще всего, губит человека в человека, поскольку мешает ему мобилизовать все силы и возможности для улучшения своего положения.  

    Однако, наиболее существенной в настоящий момент, на наш взгляд, чертой прагматической стороны благотворительной деятельности является создание культурно – бытовых основ для расширения и активизации предпринимательской деятельности по всем направлениям, ибо это самый верный путь к увеличению социально – экономического потенциала нашего Донского края и, отталкиваясь от этого, к росту общественного благосостояния. Здесь важное место занимает гостиничный бизнес, строительство деловых центров, коммерческих клубов, зданий культурно – бытового назначения, то есть всего то, что составляет инфраструктуру большого бизнеса.

    В настоящее время Ростов – на – Дону ныне имеет все шансы стать и одним из мировых туристических центров. Этому способствует все: и выгодное географическое положение, и богатые исторические и культурные центры, и увеличивающийся социально - экономический потенциал Южного Федерального округа. Причем особую роль в расширении перспектив экономического развития, прочных хозяйственных связей с другими субъектами Российской Федерации и других стран играет деловой туризм. Он привлекает в область иностранных и отечественных партнеров, способствует реализации совместных проектов, которые способствуют созданию новых рабочих мест, притоку налоговых поступлений в городской бюджет и новому потоку средств на благотворительные цели. Результаты делового туризма ощутимы уже сейчас. На территории города открыты 770 совместных предприятий с инвестициями из 45 стран. Активизация деловой жизни города настоятельно требует соответствующей инфраструктуры: новых конгрессных залов, выставочных площадях, офисах, гостиницах. Решить эту проблему и удовлетворить возникший спрос призван проект строительства Международного Конгрессного Центра на базе Конгресс – отеля «Интурист». Это будет действительно Проект нового века. Он будет включать в себя комплекс зданий переменной этажности и различного функционального назначения, включая отель на 130 номеров, бизнес – центр, выставочные и офисные площади, рестораны и бары, торговые, спортивные и развлекательные заведения, подземную парковку на 80 автомобилей. В ходе реализации этого проекта Ростов – на – Дону окончательно закрепит себя в качестве абсолютного лидера деловой активности на Юге России и, если раньше Ростов сравнивали с Чикаго и Ливерпулем, то в недалеком будущем его вправе будет сравнивать с Нью – Йорком по степени насыщенности деловой жизни. Вполне понятно, что этот новый статус города будет способствовать устойчивому повышению уровня жизни горожан и стабилизации экономической ситуации в области. Не говоря уже о том, что рост прибылей акционерных обществ и частных предпринимателей позволит увеличить объем средств, отпускаемых на социальные нужды по линии благотворительной деятельности.

    В заключении следует еще раз отметить, что сами предприниматели крайне заинтересованы в развитии меценатства и благотворительности и не только потому, что они получат взамен общественное признание и уважение соотечественников. В их благотворительной деятельности есть и прагматическая составляющая, приносящая конкретную пользу им лично и всему деловому сообществу.

    Следует также не стесняться обращать внимание и на коммерческую сторону благотворительной деятельности, когда предприниматели хоть опосредованно, но получают дивиденды от своей филантропии. Действительно, оказывая помощь учебным заведениям, учреждая именные стипендии и гранты, предприниматели готовят себе загодя управленцев и творческих работников, что впоследствии обернется солидными прибылями. Далее, строя спортивные сооружения, больницы, дома призрения, оказывая помощь приютам и детским домам, современные бизнесмены заботятся о нравственном и физическом здоровье нации. Эти меры способствуют сужению базы преступного мира, а, значит, позволяют сохранить имущество и обеспечить личную безопасность состоятельных членов общества.

    Получается, что предпринимательство неразрывно связано с благотворительностью, принося пользу и дарителям и тем, кого одаривают, и не только в нравственном смысле, но и в практическом плане. Однако сама благотворительная деятельность должна иметь четкие ориентиры: не порождать иждивенческие настроения, а способствовать вовлечению в трудовую деятельность, тех, кто еще имеет склонность и способности к труду. Безвозмездная помощь должна оказываться только тем, кто еще не способен или уже не способен самостоятельно заработать свой хлеб насущный, то есть старикам, больным, детям и инвалидам. Остальным надо только помочь вступить на правильный жизненный путь.    

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 90      Главы: <   19.  20.  21.  22.  23.  24.  25.  26.  27.  28.  29. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.