Тело или дело Ленина? - Диалоги о русской революции - В.Д. Жукоцкий - История России - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


История Киевской Руси
История Украины
Методология истории
Исторические художественные книги
История России
Церковная история
Древняя история
Восточная история
Исторические личности
История европейских стран
История США

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 57      Главы: <   13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23. > 

    Тело или дело Ленина?

    — Такова подлинная мотивация «атаки на Мавзолей», но у ее авторов есть и вполне конкретная аргументация, которая как бы призвана оправдать их деяние перед лицом разума и «элементарного нравственного чувства». Речь идет о том, чтобы проявить милосердие к телу вождя и выполнить его якобы последнюю волю быть захороненным на Волковом кладбище в Петербурге рядом с могилой матери.

    К сожалению, и в данном случае мы имеем дело с проформой, т.е. с грубой имитацией доброй воли там, где изо всех сил пытаются скрыть лютую ненависть к «вождю мирового пролетариата», вытравить саму память о человеке и той великой эпохе, которую он символизирует.

    Даже если такая «последняя воля» имеет документальное выражение, на самом деле она не является самой последней. В этом качестве «самой последней воли» выступает вся сумма исторических обстоятельств, которая и предопределила ту форму захоронения, которую мы имеем.

    В 1924 г. никому и в голову не могло прийти, что похороны вождя выльются во всенародное прощание, что они обретут культовое звучание, что открытие захоронений в египетских пирамидах придаст новый грандиозный символ идее обретения грядущего бессмертия и воскресения на новом витке развития человеческой цивилизации. Эта неожиданная форма захоронения дала потрясающий синтез древнейших культов и новейшего дерзновения просвещенного человеческого разума на обретение грядущего личного бессмертия.

    Самое удивительное, что эта форма захоронения не противоречит и православной традиции, к которой принадлежит В.И.Ленин. Его тело покоится на глубине 2 м от поверхности земли и находится в прозрачном саркофаге, как это принято в христианской традиции для захоронения святых. Относительно новым является способ бальзамирования тела, но и он не противоречит исторической традиции как таковой. Хотя и привносит в нее ментальность некоего «научного эксперимента». С нравственной точки зрения существенно и то, что прямые наследники семьи Ульяновых не имеют претензий в этом вопросе и настаивают на сохранении советской традиции.

    Что касается идейных наследников дела Ленина, которое, как известно, «живет и побеждает», то они имеют такое же право на свободу вероисповедания, как и все граждане России. Эта вера в грядущую победу социальной справедливости и человеческого разума над алчным инстинктом частнособственнического грабежа и захвата того, что принадлежит всем, имеет полное право на существование. Без нее все разговоры о нравственности и морали обретают в высшей степени лицемерный характер.

    Что касается деталей этой коммунистической веры, то они так же легко варьируются, как и бесконечные интерпретации христианского вероучения. Сама эта коммунистическая вера в ее марксистско-ленинском варианте приобрела неожиданную культурно-историческую форму атеистического протестантизма, который проделал в советскую эпоху значительную эволюцию в сторону универсального цивилизованного атеизма, нейтрального ко всему комплексу проблем традиционного вероисповедания и исповедующего современную веротерпимость.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 57      Главы: <   13.  14.  15.  16.  17.  18.  19.  20.  21.  22.  23. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.