3.3. АСТРОНОМИЧЕСКИЙ ГОРОСКОП, ОПИСАННЫЙ В АПОКАЛИПСИСЕ. - Математическая хронология библейских событий - Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко - Церковная история - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


История Киевской Руси
История Украины
Методология истории
Исторические художественные книги
История России
Церковная история
Древняя история
Восточная история
Исторические личности
История европейских стран
История США

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 159      Главы: <   71.  72.  73.  74.  75.  76.  77.  78.  79.  80.  81. > 

    3.3. АСТРОНОМИЧЕСКИЙ ГОРОСКОП, ОПИСАННЫЙ В АПОКАЛИПСИСЕ.

    3.3.1. ИДЕЯ МОРОЗОВА.

        Морозов был, по-видимому, первым ученым, предположившим, что

    автор Апокалипсиса  ничего  намеренно  не  зашифровывал,  а  лишь

    описал,  пользуясь  астрономическим языком своего времени, то, что

    он действительно видел на звездном небе [92]; [10], т.1, с.3-70.

        Апокалипсис содержит известное  пророчества о конце света.

    Но в изложение пророчества  вплетено  символичное описание

    наблюдаемого автором зведного неба.  Непонимание астрономических

    символов Апокалипсиса поздними комментаторами связано, вероятно, с

    утратой знаний о правильной хронологии  и  с искажениями,

    внесенными позднейшими историками. А может быть, и с запретом

    затрагивать опасную тему, могущую привести к "вредной датировке"

    Апокалипсиса.  Так или иначе, но в какое-то время  понимание

    астрономических описаний Апокалипсиса было утрачено. С тех пор

    Апокалипсис потерял в глазах читателей свою яркую астрономическую

    окраску. Но оказывается, что "астрономическая составляющая"

    Апокалипсиса исключительно важна для его датировки.

        Мы переходим к астрономическим фрагментам  Апокалипсиса.

    ГЛАВНАЯ   ИДЕЯ ИССЛЕДОВАНИЯ СОСТОИТ В СРАВНЕНИИ АПОКАЛИПСИСА  СО

    СРЕДНЕВЕКОВЫМИ АСТРОНОМИЧЕСКИМИ  КАРТАМИ.  СРАВНЕНИЕ  ОБНАРУЖИВАЕТ

    МНОГО ПАРАЛЛЕЛЕЙ И БУКВАЛЬНЫХ СОВПАДЕНИЙ.

       Просим читателя положить перед собой какую-либо карту звездного

    неба. Можно современную, но лучше рисунок средневековой карты,

    например, Дюрера.

    3.3.2. БОЛЬШАЯ МЕДВЕДИЦА И ТРОН.

        "Иоанн семи  церквам, находящимся в Асии: благодать  вам и мир

    от Того, Который есть и был и грядет и ОТ СЕМИ ДУХОВ, НАХОДЯЩИХСЯ

    ПРЕД (напротив - Авт.) ПРЕСТОЛОМ ЕГО" (Ап.  1:4).

        Созвездие Большой Медведицы до сих пор называется во Франции

    Колесницей ДУШ. Изображения этого созвездия в виде Колесницы  Душ

    см., например, в средневековой  книге  Apiani  [238].  См.  также

    [230], с.91, фиг.53.

        ПРЕСТОЛ - или ТРОН - это известное созвездие, перед  которым

    как раз и расположена Большая Медведица. См. любую  средневековую

    звездную карту, например приведенную в [11], фиг.37.  Кстати,  в

    греческом тексте Апокалипсиса  вместо  синодального  "престол"

    так и стоит "ТРОН" (тронос).

    3.3.3. МЕСТО ДЕЙСТВИЯ - ОСТРОВ ПАТМОС.

        "И от  ПРЕСТОЛА  исходили  молнии  и  громы  и  гласы,  и  СЕМЬ

    СВЕТИЛЬНИКОВ огненных горели перед престолом, которые суть семь

    духов Божиих И ПЕРЕД ПРЕСТОЛОМ МОРЕ СТЕКЛЯННОЕ, ПОДОБНОЕ КРИСТАЛЛУ"

    (Ап.  4:5).

        Итак, семь светильников (огненных лампад) расположены  перед

    Троном, на котором - Бог.  "Стеклянное море, подобное кристаллу" -

    это, по-видимому, вечернее небо, на которое смотрит автор

    Апокалипсиса.

        "Я Иоанн... был на острове, называемом Патмос" (Ап. 1:9).

        Четко указано место наблюдения - остров Патмос  в  Средиземном

    море.  Далее,  на  протяжении  всего   Апокалипсиса   многократно

    подчеркивается, что ЗВЕЗДНОЕ НЕБО  - основная арена описываемых

    событий.

    3.3.4. СОЗВЕЗДИЯ КАССИОПЕИ И ТРОНА В СРЕДНИЕ ВЕКА ИЗОБРАЖАЛИСЬ В ВИДЕ ХРИСТА НА ПРЕСТОЛЕ.

        "Я взглянул ...  И вот, ПРЕСТОЛ СТОЯЛ НА НЕБЕ, и на ПРЕСТОЛЕ

    БЫЛ СИДЯЩИЙ; и Сей Сидящий видом был подобен КАМНЮ ЯСПИСУ И

    САРДИСУ" (Ап.  4:1-2).

        Сидящего на Троне (престоле) можно увидеть почти на каждой

    средневековой звездной карте.  Например, в Zodiaque explique [10],

    т.1, с.81, фиг.36, на звездных картах А.Дюрера [10], т.4, с.204, на

    карте Аль-Суфи [10], т.4, с.250, фиг.49 и т.д. Мы приводим  одно из

    таких изображений на рис.3.3(а) и рис.3.3(б).

        На всех этих картах изображена КАССИОПЕЯ, СИДЯЩАЯ НА ТРОНЕ.

        Фигура на Троне показана на многих звездных картах XVI  века.

    Она находится среди Млечного Пути.  А в Апокалипсисе говорится, что

    вокруг престола идет радуга: "и радуга вокруг престола, видом

    подобная смарагду" (Ап. 4:3). Радуга - довольно точный образ для

    изогнутого дугой на ночном небе светящегося Млечного Пути.

        Прямое сравнение "Сидящего на престоле" с драгоценным КАМНЕМ

    ("видом был подобен камню яспису") усиливает впечатление, что

    образы Апокалипсиса взяты со звездного неба.  Ведь именно для звезд

    сравнение со светящимся драгоценными камнями особенно понятно и

    естественно.

        Отождествление созвездия Кассиопеи  с  Христом  (о  чем  говорит

    Апокалипсис) иногда явным образом изображалось  на  средневековых

    картах. Например, в книге Radinusа [249] изображен  Трон,  а  на нем

    РАСПЯТАЯ (!) "Кассиопея". Крестом служит спинка Трона, а руки Фигуры

    ПРИВЯЗАНЫ К ПОПЕРЕЧНОЙ ПЕРЕКЛАДИНЕ КРЕСТА. Но ведь это  -

    очевидный вариант ХРИСТИАНСКОГО РАСПЯТИЯ.  См. рис.3.4.

        Царская Фигура на Троне изображена и на египетских звездных

    картах [242], [240]. На рис.3.5 и рис.3.6 мы приводим

    египетские карты, из которых видно, что символика изображений близка

    к европейской.

        Итак, здесь В АПОКАЛИПСИСЕ ПО-ВИДИМОМУ ОПИСАНО СОЗВЕДИЕ

    КАССИОПЕИ, КОТОРОЕ В СРЕДНИЕ ВЕКА ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВОСПРИНИМАЛОСЬ КАК

    "ЗВЕЗДНЫЙ ОБРАЗ" ХРИСТА (ЦАРЯ) НА ПРЕСТОЛЕ.

                          3.3.5. МЛЕЧНЫЙ ПУТЬ.

        "И радуга вокруг престола, видом подобная смарагду." (Ап. 4:3).

    Смарагд - голубовато-зеленый изумруд, а "радугу"  вокруг созвездия

    Трона вы можете увидеть на  любой  средневековой  и  современной

    звездной карте: созвездие Трона с Сидящим на нем всегда погружено в

    изогнутую полосу МЛЕЧНОГО ПУТИ [242], [240], [249].

          3.3.6. 24 ЗВЕЗДНЫХ ЧАСА И СОЗВЕЗДИЕ СЕВЕРНОГО ВЕНЦА.

        "И вокруг престола ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ  престола: а на престолах

    видел  я  сидевших ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ старца, которые облечены были в

    белые одежды и имели на головах своих золотые ВЕНЦЫ" (Ап.  4:4).

        В любом полном учебнике по астрономии (например,  [238])  вы

    можете  прочитать,  что  в  древности  небо  разделялось  на   24

    крыловидные полосы (меридиональных сектора), сходящихся у полюсов

    небесной сферы. См. также [11], с.44 или [10], т.1,  с.7,  фиг.6.

    Эти секторы называются также ЗВЕЗДНЫМИ ЧАСАМИ или ЧАСАМИ  ПРЯМОГО

    ВОСХОЖДЕНИЯ (звезд). 24 часа задают систему координат на небе, что

    хорошо видно на средневековом изображении небесного глобуса в книге

    Захария Борнмана. См. рис.3.7.

        Итак, каждый "старец" Апокалипсиса  -  это, по-видимому, звездный

    час в экваториальной системе координат, стандартное  деление

    звездного неба в астрономии.

        Белые одежды старцев - это просто белый цвет звезд на небе. А

    что такое Золотые Венцы?  Здесь по-видимому описано созвездие

    СЕВЕРНОГО ВЕНЦА, расположенное недалеко от ЗЕНИТА, т.е.  КАК РАЗ

    НАД ГОЛОВАМИ всех 24 старцев-часов-секторов.

                  3.3.7. ЛЕВ, ТЕЛЕЦ, СТРЕЛЕЦ И ПЕГАС.

        "И перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и

    посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных

    очей спереди и сзади" (Ап. 4:6).

        Описано звездное небо, окружающее созвездие Трона (престола) и

    усыпанное звездами (очами). Становится понятным и на первый взгляд

    странное выражение Апокалипсиса  "посреди престола" (то есть в

    самом созвездии Трона). Оно относится  к звездам, заполняющим,

    конечно, и сам престол - более мелкой звездной россыпи или  фону.

        А что такое "четыре животных, исполненных очей"? Это и так уже

    ясно при первом  взгляде  на  звездную  карту.  Более того, в

    следующем пункте Апокалипсиса четко сказано:

        "И первое животное было  подобно  ЛЬВУ,  и  второе  животное

    подобно ТЕЛЬЦУ, и третье животное  ИМЕЛО  ЛИЦЕ,  КАК  ЧЕЛОВЕК,  и

    четвертое животное подобно ОРЛУ ЛЕТЯЩЕМУ" (Ап. 4:7).

        ЛЕВ -  это  известное  зодиакальное  созвездие,  где  Солнце

    находится перед началом осени.  См.,  например, средневековые карты

    Дюрера и Гринбергера [242]. Рис.3.8, рис.3.9, рис.3.10.

        ТЕЛЕЦ  -  известное  зодиакальное  созвездие,   где   Солнце

    находится перед  началом  лета.  См.  все  те  же  карты  Дюрера,

    Гринбергера. Рис. 3.11.

        ЖИВОТНОЕ С ЛИЦОМ  ЧЕЛОВЕКА,  т.е.  КЕНТАВР  -  это  очевидно

    известное зодиакальное созвездие СТРЕЛЬЦА, где Солнце -  в  начале

    зимы. Рис.3.12.

        Животное "подобное орлу летящему", это не Орел,  хотя  такое

    созвездие на небе есть. Рис. 3.13.  Это  - ЗНАМЕНИТЫЙ ПЕГАС -

    животное с  крыльями,  завершающий  указанный выше в Апокалипсисе

    ряд созвездий. В Пегасе  Солнце  оказывается  перед началом

    весны.  Рис.3.14.  Формально  Пегас  является  не зодиакальным,

    а экваториальным созвездием, однако Пегас почти касается  эклиптики

    между зодиакальными Рыбами и Водолеем. Да и в греческом тексте

    Апокалипсиса здесь стоит слово, означающее скорее млекопитающее,

    чем птицу [11].

        Итак,  Апокалипсис четко  перечислил  четыре  узловых

    созвездия вдоль эклиптики: зодиакальные созвездия Льва, Тельца,

    Стрельца и "почти зодиакального" Пегаса.

        Выделение четырех известных созвездий в вершинах квадрата на

    эклиптике - это стандартный средневековый астрономический прием.

    По-видимому, аналогичные четыре созвездия (возможно - другие)

    поставлены в углах четырехугольного Зодиака на Фивском гороскопе

    Бругша.  Рис.3.15.  Такие же четырехугольные Зодиаки изображались

    и в средневековой Индии [12], с.115.

        Итак, четыре созвездия, отмечающие  ВРЕМЕНА  ГОДА,  образуют

    квадрат,  крест.  А  поскольку  всех  звездных  секторов-крыльев,

    исходящих из полюса, - 24, то каждое из этих животных-созвездий имеет

    ровно  по  6  крыльев-секторов  прямого восхождения, имеет  вокруг

    себя  6  крыльев.  Другими  словами, каждое созвездие-животное

    расположено в области,  покрываемой  на небесной сфере этими шестью

    секторами-крыльями.

        Замечательно,  что  все это ТОЧНО ОПИСАНО В АПОКАЛИПСИСЕ.

    Читаем:

        "И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг,  а

    внутри они исполнены очей" (Ап. 4:8). Здесь "очи" - это звезды.

    Кстати, в греческом тексте тут стоит "внутри и кругом".

        Животные, внутри и вокруг себя покрытые глазами (очами), это

    вероятно созвездия. Ведь именно в таком виде  они  нарисованы  на

    любой средневековой звездной карте (см., например, карты Дюрера).

               3.3.8. СУТОЧНОЕ ВРАЩЕНИЕ СЕВЕРНОГО ВЕНЦА.

        В  северном  умеренном  поясе  земного  шара  верхние  части

    крыльев-секторов никогда не заходят, а нижние части, так  сказать

    "колени" старцев-секторов то опускаются под  горизонт,  то  снова

    поднимаются над ним, благодаря чему каждый звездный  час  как  бы

    поднимается со своих колен на восточной части горизонта, а  затем

    опускается на колени на западной части, как бы преклоняясь  перед

    центром своего вращения -  северным  полюсом  неба  и  созвездием

    Трона около него.

        И опять, ВСЕ ЭТО ТОЧНО ОПИСАНО В АПОКАЛИПСИСЕ.

        "тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле и

    поклоняются Живущему во веки веков и полагают венцы свои пред

    престолом" (Ап. 4:10).

        При  ежесуточном  вращении  на  широте   Средиземного   моря

    созвездие Северного Венца  то поднимается наверх,  в зенит, то

    опускается в северную часть горизонта (зенит - местный, на широте

    острова Патмос).

         Мы не  будем  продолжать  перечисление  созвездий  и  звезд,

    упомянутых  в  Апокалипсисе,  отсылая  читателя  к   оригинальным

    работам Морозова [11] и  [10].

       Итак, в Апокалипсисе по-видимому присутствует астрономические

    символика.

            3.3.9. ПЛАНЕТЫ-КОНИ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ АСТРОНОМИИ

        А теперь - самое важное для датировки. Быстрое движение планет

    - вот что в первую  очередь  обращало  на  себя   внимание

    астрономов.  Их перемещение весьма неравномерно  для  наблюдателя.

    Так называемые ВЕРХНИЕ  планеты,  т.е.  расположенные  ВНЕ орбиты

    Земли, регулярно описывают  петли.  Они  останавливаются, отступая

    назад  и  СНОВА БРОСАЯСЬ  ВПЕРЕД.  По-видимому, это и породило их

    сопоставление  с КОНЯМИ, скачущими  по  хрустальному  небесному

    своду. Неудивительно, что астрономия и астрология использовали

    этот яркий образ в своем языке.

        На рис.3.16 приведены  древние  галльские   монеты,   на

    которых изображены ПЛАНЕТЫ-КОНИ.  См.  Astronomical  Myths.  John

    Blake, 1887. На одной из них - КОНЬ СО ВСАДНИКОМ (буква S)

    перепрыгивает через урну созвездия Водолея. Это созвездие часто

    изображалось  в виде урны или в виде человека с урной, выливающего из

    нее  воду.  См., например, средневековую книгу Альбумазара

    (Albumasar) [256].

        На второй монете изображена ПЛАНЕТА-КОНЬ, на спине  которого

    созвездие Рака. Конь перепрыгивает через созвездие Козерога.

        Эти старые монеты ясно указывают на  обычай средневековых

    астрономов (по крайней мере  некоторых из них) ОТОЖДЕСТВЛЯТЬ

    ПЛАНЕТЫ С КОНЯМИ.

        Дальнейшее развитие этой  символики  естественно  привело  к

    изображениям  ПЛАНЕТ  В  ВИДЕ  КОНЕЙ,  ЗАПРЯЖЕННЫХ  В  КОЛЕСНИЦЫ.

    Например, именно такое изображение Солнца (включавшегося ранее  в

    число  7  планет)  широко  использовалось  в  средние  века.

        КОНИ, ВЕЗУЩИЕ СОЛНЦЕ, изображены в астрологической книге Иоанна

    Теснерио  издания 1562 года [254]. См. рис.3.17.

        КОНИ, ВЕЗУЩИЕ СОЛНЦЕ В КОЛЕСНИЦЕ, изображены в астрологическом

    труде Леопольди якобы 1489 года [244].  См.рис.3.18.

        КОНИ, ВЕЗУЩИЕ СОЛНЦЕ, изображены в книге  Альбумазара  [256]

    издания 1515 года. См. рис.3.19 и рис.3.20.

        КОНИ, ВЕЗУЩИЕ ПЛАНЕТУ МАРС В КОЛЕСНИЦЕ, показаны в книге Иоанна

    Теснерио [254] издания 1562 года.  См. рис.3.17. Марс снабжен

    здесь своим астрологическим знаком.

        КОНИ,  ВЕЗУЩИЕ  МАРС  В  КОЛЕСНИЦЕ,   изображены   в   книге

    Альбумазара [256] издания 1515  года.  См. рис.3.21.

        Иногда КОНЕЙ ИЗОБРАЖАЛИ НА  САМИХ  КОЛЕСНИЦАХ,  отождествляя

    тем самым их с конями. Так, в книге  Альбумазара  [256]  показана

    колесница Юпитера, на огромных колесах которой нарисован СКАЧУЩИЙ

    КЕНТАВР. См. рис.3.21.

        Идея развивалась. Иногда КОНИ везли целые созвездия. В книге

    Бахараха [255] издания 1545 года КОНИ везут созвездие Возничего [12],

    с.180, фиг.91. Подобный  же  рисунок имеется и в "Астрологии"

    Радинуса [249],  см.  также [12], с.243, фиг.125.

        Насколько  большое  значение  астрономы  придавали   СКАЧКАМ

    ПЛАНЕТ видно из того, что для  моментов  остановки  планет  (т.е.

    между прямым и  попятным  движениями)  был  придуман  специальный

    символ -  ОСТАНОВИВШАЯСЯ  КОЛЕСНИЦА.  Например,  к  средневековой

    книге Альбумазара [256] изображены остановившиеся колесницы  всех

    планет: Меркурия, Венеры,  Марса,  Юпитера,  Сатурна.  См.

    рис.3.19 и рис.3.22.

        Иногда  в  колесницу  впрягались  вместо  коней   какие-либо

    фантастические животные - грифоны, орлы и т.п. Например, с такими

    "конями" нарисованы в средневековых книгах  Альбумазара  [256]  и

    Иоанна Теснерио [254]. См. рис.3.17 и рис.3.23.

        Хорошо известно, что дни недели в некоторых

    языках сопоставлялись с планетами (т.н. планетная неделя), а с

    другой  стороны,  дни недели  часто изображались в виде  коней.

    Когда  планета-конь проходит  между созвездиями  (или  сквозь

    них),  то  созвездия "седлают"   его, превращаясь во всадников

    на конях.

        Но вернемся к Апокалипсису.

                       3.3.10. ЮПИТЕР В СТРЕЛЬЦЕ.

         "Я  взглянул,  и  вот:  КОНЬ БЕЛЫЙ, И НА НЕМ ВСАДНИК, ИМЕЮЩИЙ

    ЛУК, И ДАН БЫЛ ЕМУ ВЕНЕЦ; И ВЫШЕЛ ОН КАК ПОБЕДОНОСНЫЙ, И ЧТОБЫ

    ПОБЕДИТЬ" (Ап. 6:1-2).

        По-видимому, здесь описана яркая  планета-конь, на которой

    восседает всадник-созвездие с луком.  Такое  созвездие (среди

    Зодиакальных) только одно - СТРЕЛЕЦ.

        Конь назван БЕЛЫМ. В греческом тексте -  ярко-белый, блестящий.

    В сочетании с характеристикой "победоносный" (а  также с тем, что

    этот конь выходит ПЕРВЫМ), это означает, что здесь скорее всего

    описан ЮПИТЕР.

        Другой ярко-белой планеты - Венеры здесь быть не может, так

    как в Апокалипсисе (см.  12:1) есть указание, что Солнце находится

    в Деве. Но тогда Венера, никогда не отходящая далеко от Солнца,

    никак не может оказаться в Стрельце.

        Итак, ЮПИТЕР указан В СТРЕЛЬЦЕ.

                          3.3.11. МАРС В ОВНЕ.

        "И  вышел другой КОНЬ РЫЖИЙ (в греческом тексте: "и ушел  туда,

    по  другую сторону, ОГНЕННО-КРАСНЫЙ КОНЬ", см, [11] - Авт.) И

    СИДЯЩЕМУ  НА НЕМ ДАНО ВЗЯТЬ МИР С ЗЕМЛИ, И ЧТОБЫ УБИВАЛИ ДРУГ

    ДРУГА; И ДАН ЕМУ БОЛЬШОЙ МЕЧ" (Ап.6:4).

        Описана РЫЖАЯ (КРАСНАЯ) ПЛАНЕТА-КОНЬ. Такая планета  одна  -

    это Марс. Созвездие с мечом тоже одно - это ПЕРСЕЙ. Итак,  Персей

    - всадник на Марсе. Следовательно, МАРС находиться В ОВНЕ, над

    которым и висит Персей (см. звездную карту). Морозов  отмечает

    здесь,  что созвездие  Овна  только  еще  готовится  взойти  (т.е.

    пока  что находится под горизонтом), а Персей уже виден - он

    расположен над Овном и уже взошел. Вероятно поэтому Апокалипсис и

    указал положение  Марса  с помощью созвездия Персея.

                       3.3.12. МЕРКУРИЙ В ВЕСАХ.

        " Я взглянул,  и  вот,  КОНЬ ВОРОНОЙ, И НА НЕМ ВСАДНИК, ИМЕЮЩИЙ

    МЕРУ В  РУКЕ  СВОЕЙ  (мера, то есть Весы  - Авт.). И слышал я

    голос  посреди  четырех животных, говорящий:  хиникс (хиникс, малая

    хлебная мера - комментарий синодального перевода) пшеницы за

    динарий,  и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не

    повреждай"  (Ап.  6:5-6). В синодальном  переводе  сказано "конь

    вороной",  но   в греческом тексте стоит "темный конь" [11].

    По-видимому, это - Меркурий, самая слабо-светящаяся из всех

    первоначальных планет, каковыми в древности считались лишь

    Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн.  Меркурий в полном смысле

    слова планета-невидимка. Кроме того, находясь близко от Солнца,

    Меркурий виден редко - солнечный свет обычно "гасит" его.  Поэтому

    положение Меркурия в средние века часто определяли с ошибкой.

        Динарий -  римская  монета.  Елей  -  масло.  В  синодальном

    переводе сказано: "меру в руке своей"; в  греческом  тексте он

    держит в руке коромысло, весы [11]. Весь стих 6 отчетливо говорит о

    торговле. Более того, приводятся даже цены на пшеницу и ячмень. Но

    ведь Меркурии как раз и считался покровителем торговли.

        Итак, МЕРКУРИЙ указан В ВЕСАХ.

                      3.3.13. САТУРН В СКОРПИОНЕ.

        "Я взглянул, и вот, КОНЬ БЛЕДНЫЙ, И НА НЕМ ВСАДНИК, КОТОРОМУ

    ИМЯ "СМЕРТЬ"; И АД СЛЕДОВАЛ  ЗА НИМ; И ДАНА ЕМУ ВЛАСТЬ НАД

    ЧЕТВЕРТОЮ ЧАСТЬЮ  ЗЕМЛИ  -  УМЕРЩВЛЯТЬ МЕЧОМ И ГОЛОДОМ, И МОРОМ И

    ЗВЕРЯМИ ЗЕМНЫМИ" (Ап. 6:7-8).

        В синодальном переводе сказано "конь бледный", а в греческом

    тексте стоит "мертвенно-бледный, зеленоватый" [11]. Скорее всего,

    здесь описана зловещая планета Сатурн. Всадник на нем, имя которому

    Смерть - это по-видимому Скорпион.  Попадание  Сатурна  в  Скорпион

    в средние века считалось крайне зловещим признаком.

        В синодальном переводе стоит "и дана ему власть". В греческом

    же тексте вместо "ему" поставлено "им", что еще лучше соответствует

    паре этих символов смерти [10],т.1, с.46-47, фиг.27.

        Морозов был не первым, кто отождествил четырех знаменитых

    коней Апокалипсиса с планетами. Идея такого отождествления

    возникла давно, об этом говорил например Э.Ренан [235], с.353.

    Ренан считал, что

        рыжий конь - Марс (это правильно),

        черный -  Меркурий (тоже правильно),

        белый - Луна (это неправильно) и

        бледный - Юпитер  (тоже неправильно).

        Два последних отождествления Ренан НИКАК НЕ  АРГУМЕНТИРОВАЛ.  И

    они действительно не соответствуют описанию Апокалипсиса. Впрочем,

    Ренан даже не пытался датировать Апокалипсис на основе этой

    астрономической информации.

                         3.3.14. СОЛНЦЕ В ДЕВЕ.

        "И явилось НА НЕБЕ великое знамение: ЖЕНА, ОБЛЕЧЕННАЯ В СОЛНЦЕ;

    ПОД НОГАМИ У НЕЕ ЛУНА, И НА ГЛАВЕ  ЕЕ  ВЕНЕЦ ИЗ ДВЕНАДЦАТИ ЗВЕЗД"

    (Ап. 12:1).

         По-видимому, здесь перед  нами  - картина  звездного  неба  в

    его обычном средневековом изображении.  Названо Солнце в

    созвездии  Девы (Дева - единственная женщина-созвездие на

    эклиптике), а в ногах Девы - Луна.  Прямо над головою Девы, по

    направлению  к зениту,  расположено известное созвездие Волос

    Вероники - венец (венок) из ДВЕНАДЦАТИ ЗВЕЗД.  Замечательно, что НА

    ЛЮБОЙ КАРТЕ ЗВЕЗДНОГО НЕБА ВЫ МОЖЕТЕ УВИДЕТЬ В СОЗВЕЗДИИ ВОЛОС

    ВЕРОНИКИ ИЗВЕСТНОЕ ШАРОВОЕ СКОПЛЕНИЕ  - "ДИАДЕМУ", т.е.  ВЕНЕЦ

    (номер 5024/М53 в современной нумерации).

        В Апокалипсисе говорится о ВЕНЦЕ ИЗ 12 ЗВЕЗД. Интересно, что

    стандартное обозначение для шаровых скоплений на звездных  картах

    - это именно  ВЕНЕЦ  И  ИМЕННО  ИЗ  12  ЗВЕЗД  (расположенных  по

    окружности). См., например, карты [424].

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 159      Главы: <   71.  72.  73.  74.  75.  76.  77.  78.  79.  80.  81. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.