4. СКАЛИГЕРОВСКАЯ ГЕОГРАФИЯ БИБЛЕЙСКИХ СОБЫТИЙ И ЕЕ ПРОБЛЕМЫ - Математическая хронология библейских событий - Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко - Церковная история - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


История Киевской Руси
История Украины
Методология истории
Исторические художественные книги
История России
Церковная история
Древняя история
Восточная история
Исторические личности
История европейских стран
История США

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 159      Главы: <   61.  62.  63.  64.  65.  66.  67.  68.  69.  70.  71. > 

    4. СКАЛИГЕРОВСКАЯ ГЕОГРАФИЯ БИБЛЕЙСКИХ СОБЫТИЙ И ЕЕ ПРОБЛЕМЫ

         Если огласовка обыденных слов еще не столь принципиальна, то

    положение коренным образом меняется, когда в древнем тексте

    появляется сочетание согласных, означающее название города, страны,

    имя царя и т.п.  Появляются десятки различных вариантов огласовок

    одного и того же термина.  И вот тогда скалигеровская история

    "отождествляет" библейские неогласованные названия городов,  стран и

    т.д.,  исходя из хронологии Скалигера  и из гипотетической

    локализации, относящей библейские события исключительно на Ближний

    Восток.

        Археолог Миллар Берроуз писал: "В  целом... археологическая

    работа дает несомненно сильнейшую  уверенность в  надежности

    библейских сообщений". Цит. по [77], с.16.

         Столь же категорично настаивает на том, что археология

    опровергла "разрушительный скептицизм второй  половины XIX в.", и

    директор Британского  музея Ф.Кеннон [77].

         Но вот информация,  сообщаемая известным археологом  Л.Райтом,

    кстати,  -  ярым  сторонником  правильности скалигеровской

    локализации и датировки библейских событий:  "ГРОМАДНОЕ БОЛЬШИНСТВО

    НАХОДОК  НИЧЕГО НЕ ДОКАЗЫВАЕТ И НИЧЕГО  НЕ ОПРОВЕРГАЕТ; они заполняют

    фон и дают окружение для истории...  К несчастью, желанием "доказать"

    Библию проникнуты многие работы,  доступные среднему читателю.

    Свидетельства  неправильно  употребляются, выводы, делаемые  из  них,

    часто неверны, ошибочны  и наполовину правильны".  Цит. по [77],

    с.17.

         Конкретные факты показывают, что все книги Ветхого завета не

    имеют уверенных археологических подтверждений их скалигеровской

    географической и  временной локализации.  В XX веке известный

    археолог Л.Вулли раскопал город, который он попытался отождествить с

    "Библейским Уром". Однако выяснилось, что "к несчастью, невозможно с

    хронологической точки зрения удовлетворительно датировать эпизоды

    (связанные с Авраамом - Авт.) в рамках II тысячелетия ближневосточной

    истории" [77], с.71. Скалигеровская история относит деятельность

    библейских патриархов в современную Месопотамию и Сирию. Однако

    археология говорит следующее: "Что же касается личности самих

    патриархов Авраама, Исаака и Иакова, то можно лишь повторить, что

    богатейшие результаты раскопок в Сирии и Месопотамии дали о них

    БЕДНЕЙШИЕ РЕЗУЛЬТАТЫ - ПОПРОСТУ СКАЗАТЬ, НИКАКИХ" [77], с.77. Но

    тогда уместно спросить: правильно ли искать следы патриархов в

    современной Месопотамии?

       Скалигеровская история считает, будто на территории современного

    Египта произошли события, связанные с Авраамом, Иосифом и Моисеем.

    Археологических подтверждений не найдено. И тогда начинают писать

    так: "АРХЕОЛОГИЯ НЕ УСТАНОВИЛА историческую истинность этих

    повествований, но она показала их историческое правдоподобие, а также

    обрисовала ту обстановку, в которой патриархи МОГЛИ ЖИТЬ, И МОЖЕТ

    БЫТЬ, жили" [77], с.80.

       Даже В.Келлер пишет: "Египет остается в долгу перед

    исследователями. Мало того, что они ничего не нашли об Иосифе, они не

    открыли ни документов, ни памятников его времени". Цит. по [77],

    с.91. Также " не платит Египет долгов" и в отношении Моисея [77],

    с.91. Но тогда уместно задать вопрос: а верно ли, что библейские

    события времен патриархов и Исхода происходили в современном Египте?

    Может быть, в Пятикнижии Моисеевом под "Египтом" понимается совсем

    другая страна?

       Далее: "Оказалось фактически невозможным установить даже место,

    где находится... гора Синай. Трудность ее обнаружения усугубляется

    тем, что в Библии нередко фигурирует в качестве горы, где было дано

    откровение, не Синай, а Хорив. Если принимать всерьез библейские

    описания тех грозных явлений природы, которыми сопровождалась

    процедура откровения у горы Синай, то надо полагать, что эта гора

    представляла собой ВУЛКАН... Но беда в том, что ТА ГОРА, КОТОРАЯ

    ТЕПЕРЬ НАЗЫВАЕТСЯ СИНАЕМ, НИКОГДА НЕ БЫЛА ВУЛКАНОМ" [77], с.133.

    Некоторые археологи пытались поместить Синай в Северную Аравию, в

    Мидию и т.д. Но все эти горы также НЕ БЫЛИ ВУЛКАНАМИ. Спрашивается,

    правильно ли искать библейский Синай-Хорив в современной Малой Азии?

       Библеист и историк Мартин Нот прямо утверждает, что нет никаких

    оснований приписывать открытые археологами в современной Палестине

    разрушенные поселения израильскому заоеванию земли обетованной [154].

    Отмечается, что с АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ вся история завоевания

    Ханаана Иисусом Навином (в скалигеровской локализации в современной

    Палестине) повисает в воздухе [154], [155]. И опять следует задаться

    вопросом: а что если библейский Ханаан - это совсем другая земля? В

    которой возможно обнаружатся следы завоевания земли обетованной, если

    взглянуть на эту проблему с новой точки зрения.

       Оказывается далее, что "Об "эпохе судей" НИ ОДНО БИБЛЕЙСКОЕ

    СООБЩЕНИЕ НЕ НАШЛО ДО СИХ ПОР НИ ОДНОГО АРХЕОЛОГИЧЕСКОГО

    ПОДТВЕРЖДЕНИЯ. Все имена судей, фигурирующие в Ветхом завете, нам

    известны только по тексту последнего, и не встречаются ни в каких

    других археологических памятниках Палестины или какой-либо другой из

    стран. Это относится и к именам первых царей Саула, Давида и

    Соломона" [77], с.158. Так может быть Саул, Давид и Соломон

    действовали в другом месте?

        Таким образом, под вопросом стоит  вся "месопотамская"  теория

    Библии.

         Не лучше обстоит дело и с традиционной локализацией событий

    Нового завета якобы около современного Иерусалима. Отсутствие

    археологических подтверждений скалигеровской локализации и датировки

    Нового завета объясняется сегодня тем, что якобы в 66-73 годах н.э.

    Иерусалим в Палестине был разрушен до основания и "евреям было

    запрещено...  показываться вблизи него" [77], с.196. В скалигеровской

    истории считается, что ЗАТЕМ НА ЭТОМ ПУСТЫННОМ МЕСТЕ возникло

    поселение Эль-Кудс (местное название), названное также Элиа

    Капитолина. И лишь потом со временем тут постепенно "возродился

    древний Иерусалим".  Показываемые здесь сегодня туристам и паломникам

    "исторические остатки библейских времен" вроде Стены Плача и т.п. не

    выдерживают даже минимальной критики при полном отсутствии

    археологических и исторических подтверждений.

        В заключение процитируем следующее интересное резюме: "Чтение

    литературы, посвященной археологии Нового Завета, производит странное

    впечатление.  Десятками и сотнями страниц идут описания того, как

    были организованы раскопки, каков внешний вид соответствующих

    местностей и предметов, какой исторический и библейский "фон" данного

    сюжета, а в заключение, когда дело доходит до сообщения о результатах

    всей работы, следует скороговоркой несколько невнятных и явно

    сконфуженных фраз о том, что проблема еще не решена, но есть надежда

    на то, что в дальнейшем и т.д. Можно сказать с полной уверенностью и

    категоричностью, что НИ ОДИН, БУКВАЛЬНО НИ ОДИН НОВОЗАВЕТНЫЙ СЮЖЕТ НЕ

    ИМЕЕТ ДО СИХ ПОР СКОЛЬКО-НИБУДЬ УБЕДИТЕЛЬНОГО АРХЕОЛОГИЧЕСКОГО

    ПОДТВЕРЖДЕНИЯ (в скалигеровской хронологии и локализации - А.Ф.).

    ...Это полностью относится,  в частности, к личности  и  биографии

    Иисуса Христа.  НИ ОДНО МЕСТО, которое по традиции  считается ареной

    того  или иного новозаветного  события, НЕ МОЖЕТ БЫТЬ  УКАЗАНО  С

    МАЛЕЙШЕЙ ДОЛЕЙ ДОСТОВЕРНОСТИ" [77], с.200-201.

        Напомним здесь, что согласно нашей новой хронологии и вытекающей

    из нее реконструкции, Иисус Христос жил в XI веке н.э. и основные

    события его биографии, включая и распятие, произошли в Царь-Граде,

    называвшемся также Иерусалимом.  Подробности см. в [нх-1]-[нх-8].

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 159      Главы: <   61.  62.  63.  64.  65.  66.  67.  68.  69.  70.  71. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.