1. ЧТО ТАКОЕ БИБЛЕЙСКИЙ КАНОН. ПОЧЕМУ В СРЕДНИЕ ВЕКА ЦЕРКОВЬ ЗАПРЕЩАЛА МИРЯНАМ ЧИТАТЬ БИБЛИЮ? - Математическая хронология библейских событий - Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко - Церковная история - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


История Киевской Руси
История Украины
Методология истории
Исторические художественные книги
История России
Церковная история
Древняя история
Восточная история
Исторические личности
История европейских стран
История США

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 159      Главы: <   50.  51.  52.  53.  54.  55.  56.  57.  58.  59.  60. > 

    1. ЧТО ТАКОЕ БИБЛЕЙСКИЙ КАНОН. ПОЧЕМУ В СРЕДНИЕ ВЕКА ЦЕРКОВЬ ЗАПРЕЩАЛА МИРЯНАМ ЧИТАТЬ БИБЛИЮ?

         Скалигеровская хронология библейских книг, рукописей и их

    датировка весьма зыбка и недостаточно обоснована. По сути дела она

    покоится на авторитете хронологов и теологов ЭПОХИ РЕФОРМАЦИИ, когда

    вопрос о библейской хронологии и истории стал важным оружием в борьбе

    католического и протестантского лагерей, охватившей в XVI-XVII веках

    всю Западную Европу.

        Сегодня Библия - это вполне определенный сборник книг. Есть

    несколько вариантов состава Библии: православный канон, католический,

    еврейский. Некоторые книги одного канона не включается в другой.

    Однако это касается всего нескольких книг. В целом это практически

    один и тот же канон. Но не следует думать, что в таком (или почти в

    таком) виде библейский канон существовал ранее XVI-XVII веков. Это не

    так. Конечно, отдельные разрозненные книги современной Библии, причем

    зачастую в других редакциях, отличающихся от современных,

    существовали и переписывались в XIV-XVII веках. Некоторые их этих

    действительно древних рукописей XIV-XVI веков сохранились до нашего

    времени. Но во-первых, их совокупность не дает современную Библию. А

    во-вторых, даже те части современной Библии, которые удается найти в

    рукописях XIV-XVI веков, представлены там зачастую В ДРУГИХ

    РЕДАКЦИЯХ.

       Сам состав библейского современного канона отнюдь не такой

    древний, как многие наверное думают. В первой половине XVII века на

    Руси, например, он был СОВСЕМ ДРУГИМ. Это хорошо видно из полного

    перечня книг Ветхого и Нового заветов, помещенного в Кормчей -

    канонической церковной книге, текст которой выверялся особенно

    тщательно. Оказывается, например, что Новый завет включал тогда В

    НЕСКОЛЬКО РАЗ БОЛЬШЕ КНИГ чем сегодня. Многие из этих книг сегодня

    нам ВООБЩЕ НЕИЗВЕСТНЫ. Мы не знаем, что в них было написано. Обращает

    на себя внимание, что в Новом завете были, оказывается, такие книги

    как новозаветный Иисус Навин (наряду с ветхозаветным), новозаветный

    Паралипоменон (наряду с ветхозаветным), некая книга РОДОСЛОВИЕ (?!),

    некая книга Иисус Семирамин (?!), новозаветная Палея, второй

    Апокалипсис и т.п. А в Ветхом завете отсутствует, например, книга

    Есфирь (и это - в 1620 году).

        Кроме того, следует иметь в виду, что Библия как книга НЕ

    ЯВЛЯЕТСЯ КНИГОЙ БОГОСЛУЖЕБНОЙ. То есть не используется в своем ПОЛНОМ

    виде при богослужении в церкви. Как в христианской, так и в

    иудейской. Богослужебными, - то есть читаемыми в церкви и

    существующими в виде отдельных канонических богослужебных книг, -

    являются ЛИШЬ ОТДЕЛЬНЫЕ ЧАСТИ БИБЛИИ. А именно, в христианской церкви

    - Новый завет (кроме Апокалипсиса) и Псалтырь. Эти книги существуют

    отдельно от Библии как богослужебные и имеют свои названия:

    Евангелия, Апостол, Деяния, Псалтырь. Кроме того, существует так

    называемый Паремейник, содержащий отдельные отрывки из Ветхого

    завета, расположенные в порядке их чтения. Эти отрывки действительно

    изредка читаются в церкви, но далеко не исчерпывают Ветхий завет.

    Кроме того, не исключено, что Паремейник мог меняться в XVI-XVII

    веках, так как читается он в церкви очень мало и его изменения могли

    быть просто не замечены прихожанами.

      А в иудейской церкви используются Тора (вариант Пятикнижия) и

    Талмуд (толкования Закона).  Опять-таки далеко не вся Библия.

        Таким образом, современная Библия, не являясь богослужебной

    книгой, могла легче подвергаться изменениям и редактированию даже и в

    XVI-XVII веках. Тогда книги были дороги, поэтому Библия, как и другие

    книги ДЛЯ ДОМАШНЕГО ЧТЕНИЯ, была редкостью.  Следовательно, изменения

    в ней могли происходить незаметно для всех, кроме узкого круга

    специалистов-теологов.

        Более того, в католической церкви было ФОРМАЛЬНО ЗАПРЕЩЕНО ЧИТАТЬ

    БИБЛИЮ, причем запрет этот был отменен ТОЛЬКО В XX ВЕКЕ. А именно,

    известно что "буллой папы Григория IX в 1231 году ЗАПРЕЩЕНО ЧИТАТЬ ЕЕ

    (Библию - Авт.), причем запрет формально был отменен только Вторым

    Ватиканским Собором" [132], с.67. Историки сообщают: "Церковь

    ЗАПРЕЩАЕТ распространение книг священного писаия среди мирян и

    считает ТЯЖЕЛЫМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ переводы этих книг с непонятной латыни

    на народные языки" [169], с.24. В постановлении собора в Безье (якобы

    1246 года н.э.) сказано:  "Что касается божественных книг, то МИРЯНАМ

    НЕ ИМЕТЬ ИХ ДАЖЕ ПО-ЛАТЫНИ; что же касается божественных книг на

    народном наречии, то НЕ ДОПУСКАТЬ ИХ ВОВСЕ НИ У КЛИРИКОВ, НИ У

    МИРЯН". В эдикте Карла IV конца XIV века говорится: "мирянам обоего

    пола по каноническим установлениям НЕ ПОДОБАЕТ ЧИТАТЬ ЧЕГО БЫ ТО НИ

    БЫЛО ИЗ ПИСАНИЯ, хотя бы на народном языке, дабы через плохое

    понимание они не впали в ересь и заблуждение" " [169], с.25.

        "В эпоху Реформации кардинал Гозий написал, ПО ПОРУЧЕНИЮ РИМСКОЙ

    КУРИИ, рассуждение об употреблении Библии (Hosius, "De expresso verbo

    Dei"), в котором выразился так: "Дозволить народу читать Библию

    значит давать святыню псам и метать бисер перед свиньями".

    ТРИДЕНТСКИЙ собор (то есть в XVI веке - Авт.) ВОСПРЕТИЛ мирянам

    чтение "еретических" переводов Нового завета безусловно, А ЧТЕНИЕ

    ВЕТХОЗАВЕТНЫХ КНИГ разрешил лишь под надзором епископа..." [170],

    том 1, с.234.

        Таким образом, в обиходе прихожан католической церкви Библия

    появилась как бы исподволь, "незаконно" и строго говоря - НЕПОНЯТНО

    КОГДА. Неясно - когда церковное постановление папы о запрете чтения

    Библии перестало исполняться на практике. А потому в католической

    среде в XVI-XVII веках с Библией МНОГОЕ можно было сделать незаметно

    для глаз. А затем сделать вид, будто "так всегда и было".

        Точно в таком же положении была оказывается и ортодоксальная

    иудейская церковь (кроме караимов). "Ортодоксальные же иудеи ЧТЕНИЕ

    БИБЛИИ НЕ РАЗРЕШАЛИ, они могли знакомиться лишь с Талмудом,

    толковавшим архаичные библейские законоположения в более

    модернизированном виде" [95], с.99. Поэтому и с иудейской (или

    еврейской) Библией тоже могли происходить значительные, но незаметные

    никому изменения (за исключением узкого круга лиц) вплоть до

    появления первых ПЕЧАТНЫХ изданий. А таковые появились не так давно.

    Например, только "в 1731 году (то есть в XVIII веке - Авт.) была

    основана первая типография в Крыму, выпустившая через три года ПЕРВУЮ

    КНИГУ НА ДРЕВНЕЕВРЕЙСКОМ ЯЗЫКЕ" [95], с.112.

         Здесь стоит отметить, что "ПЕРВЫЙ перевод книг Нового Завета на

    древнееврейский язык относится ко временам Реформации и принадлежит

    Себ.Мюнстеру... весь Новый Завет на древнееврейском языке напечатан в

    Лондоне в 1661 и в полиглотте Гуттера" [170], том 1, с.237. Издание

    Гуттера относится, якобы, в 1587 году и восходит к изданиям якобы

    1477, 1488 и 1494 годов [170], том 1, с.259.

         Что касается караимов, то есть тюркоязычных (см. [66], с.542)

    иудеев, то им разрешалось читать Пятикнижие. Они составляли

    "обособленное течение в иудаизме, оппозиционное официальной доктрине,

    основанной на Талмуде" [95], с.99. Причем, ЕЩЕ В XVIII веке "они не

    следуют Талмуду, а чтут только Тору, то есть Пятикнижие, первую часть

    ветхозаветной Библии" [95], с.87.  Но и это - всего лишь небольшая по

    объему часть современной Библии.

       Таким образом, в ортодоксальном иудаизме было запрещено чтение

    всей Библии, а в караимизме полная Библия вообще отсутствовала, кроме

    Пятикнижия.

        В обиходе православной церкви, и вообще на Востоке, в средние

    века чтение Библии также ЗАПРЕЩАЛОСЬ. "Иерархи в "Послании патриархов

    Восточно-Кафолической Церкви о православной вере" ЗАПРЕЩАЛИ ВСЕМ БЕЗ

    РАЗБОРА И НАДЕЖНОГО РУКОВОДСТВА ЧИТАТЬ НЕКОТОРЫЕ БИБЛЕЙСКИЕ КНИГИ, И

    В ОСОБЕННОСТИ ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ ЧАСТИ" [162], с.93. Это послание было

    написано в 1723 году [162], с.96. Считается, что "в Древней Руси,

    хотя и не в такой открытой форме, как в католических странах,

    временами раздавались голоса, призывавшие ЗАПРЕТИТЬ ПРОСТОЛЮДИНАМ

    ЧИТАТЬ БИБЛИЮ" [162], с.97.

         Как мы увидим, эти якобы запрещения читать Библию в средние века

    означают на самом деле, что Библия в то время ЕЩЕ НЕ БЫЛА

    ОКОНЧАТЕЛЬНО НАПИСАНА. И скорее всего, ВСЕ ЭТИ ЗАПРЕЩЕНИЯ БЫЛИ

    ПРИДУМАНЫ И НАПИСАНЫ уже в XVII-XVIII веках и приписаны средневековым

    императорам и папам, чтобы объяснить тот поразительный с точки зрения

    скалигеровской истории факт, что по крайней мере до конца XV века (а

    на самом деле до конца XVI века, см.  ниже) БИБЛИЯ в современном

    смысле ВООБЩЕ ОТСУТСТВОВАЛА.  Не только на Востоке, но и на Западе.

         Известный историк церкви А.В.Карташев писал:  "ПЕРВОЙ ДЛЯ ВСЕГО

    ВОСТОКА рукописной (еще до появления печатного станка) явилась Библия

    1490 года, созданная архиепископом Новгородским Геннадием... Такая

    РАННЯЯ ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТЬ в овладении полным библейским текстом

    явилась на Руси в XV веке" [156], с.600.  Таким образом, если в самом

    конце XV века пробуждение интереса к полной Библии расценивается

    специалистами как ОЧЕНЬ УЖ РАННЕЕ, то что говорить о XIV или XIII

    веках? В то время, как мы видим, никто Библией на Востоке даже и не

    интересовался. А на Западе не читали, потому что "запрещено".

    Спрашивается - кто же ее читал в те века? ДА И СУЩЕСТВОВАЛА ЛИ ОНА

    ТОГДА ВООБЩЕ?

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 159      Главы: <   50.  51.  52.  53.  54.  55.  56.  57.  58.  59.  60. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.