14. СТАТИСТИЧЕСКИЙ ПАРАЛЛЕЛИЗМ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ, ОПИСАННЫМИ В БИБЛИИ, И СОБЫТИЯМИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ И АЗИИ - Математическая хронология библейских событий - Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко - Церковная история - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


История Киевской Руси
История Украины
Методология истории
Исторические художественные книги
История России
Церковная история
Древняя история
Восточная история
Исторические личности
История европейских стран
История США

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 159      Главы: <   44.  45.  46.  47.  48.  49.  50.  51.  52.  53.  54. > 

    14. СТАТИСТИЧЕСКИЙ ПАРАЛЛЕЛИЗМ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ, ОПИСАННЫМИ В БИБЛИИ, И СОБЫТИЯМИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ И АЗИИ

        В настоящей книге мы предъявим один из  наиболее  фундаментальных

    параллелизмов-наложений в древней и средневековой истории.  Он имеет

    далеко идущие последствия и чрезвычайно важен для  понимания

    механизма создания всего здания скалигеровской хронологии и истории.

    По нашему мнению ошибочного. Речь пойдет о правильной датировке и

    правильной географической локализации событий, описанных в Библии.

    Впервые этот параллелизм был обнаружен математическими методами и

    частично был описан в книгах А.Т.Фоменко [нх-1], [нх-2]. Мы не будем

    здесь повторять этот материал. В настоящей книге параллелизм

    существенно расширен, дополнен многими важными фактами. Это позволяет

    нам высказать гипотезу - где и когда происходили основные

    исторические события, описанные в Библии. Напомним основные этапы уже

    пройденного нами пути.

          а) Согласно  скалигеровской   хронологии,   библейские   события

    происходили за много столетий ДО начала н.э.

          б) Согласно Н.А.Морозову [4]-[12], опиравшемуся в основном на

    анализ библейских  пророчеств  в  Ветхом  Завете,  библейские события

    следует "омолодить" и передвинуть примерно в III-VI века н.э.

    [4]-[12].  Наши исследования показали, что такой передвижки ЯВНО

    НЕДОСТАТОЧНО.

          в) Согласно статистическим результатам А.Т.Фоменко, изложенным в

    книге [нх-1], библейские события, скорее всего, СУЩЕСТВЕННО МОЛОЖЕ и

    происходили, в основном, в XI-XVI веках н.э.  Это расходится с

    датировкой Н.А.Морозова примерно на тысячу лет  и отличается от

    скалигеровской датировки примерно на 1800 и более лет. ПЕРВОНАЧАЛЬНО

    ЭТИ РЕЗУЛЬТАТЫ БЫЛИ ПОЛУЧЕНЫ МАТЕМАТИЧЕСКИМИ МЕТОДАМИ, ОБРАБОТКОЙ

    РАЗЛИЧНЫХ КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ХАРАКТЕРИСТИК ДРЕВНИХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ

    ТЕКСТОВ [нх-1], [нх-2]. Теперь естественно попытаться заново прочесть

    Библию с учетом такого хронологического сдвига и увидеть в ставшими

    привычными "древних событиях" - события средних веков, известные нам

    по более поздним источникам.

          В настоящей книге  мы  предъявим  "событийный  параллелизм"

    между библейскими и европейскими событиями, первоначально

    обнаруженный нами в результате статистической обработки древних

    текстов. Этот параллелизм является следствием одного из трех

    фундаментальных хронологических  сдвигов также  обнаруженных  в

    [нх-1]. Речь идет о "самом глубоком" сдвиге - примерно на 1800 лет,

    названным А.Т.Фоменко в [нх-1] ГРЕКО-БИБЛЕЙСКИМ.  Название указывает,

    что этот сдвиг удревнил, в основном, события средневековой греческой

    и средневековой   библейской историй, превратив  их, соответственно,

    в якобы "древне"-греческие и якобы "древне"-библейские события,

    согласно скалигеровской хронологии.

          Настоящее исследование является  естественным  продолжением

    книг [нх-1], [нх-2] и нашей книги "Империя",  поэтому  мы  не  будем

    здесь повторять основные результаты и статистические методы, подробно

    описанные  в этих публикациях.  На рис.Введ-35 изображена Глобальная

    Хронологическая Карта  (сокращенно ГХК), изображающая обнаруженные

    параллелизмы и  сдвиги.  Эту карту можно также называть СИСТЕМОЙ

    ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ СДВИГОВ, поскольку она  показывает, каким образом

    современный  "учебник СКАЛ"  по древней и средневековой истории

    получается в результате наложения и склейки четырех копий одной и той

    же "короткой  хроники"  С_1.  При этом три ее дубликата (копии)

    сдвинуты относительно оригинала вниз примерно на 330, 1050  и 1800

    лет.  Как  мы  видим,  самым "глубоким" является греко-библейский

    сдвиг, который  мы  и  будем здесь анализировать.  "Скалигеровский

    учебник" условно  изображен  на  рис. Введ-35 и рис.Введ-36 строкой

    СКАЛ.  Можно сказать, что хронология современного "скалигеровского

    учебника" СКАЛ является ФАНТОМНОЙ, то есть нереальной, призрачной.

         Введенный в [нх-1] термины ФАНТОМНАЯ ИСТОРИЯ И ФАНТОМНАЯ

    ХРОНОЛОГИЯ по-видимому правильно отражают существо проблемы.

    События, помещаемые сегодня ранее XI века н.э. в современном учебнике

    по истории СКАЛ, отнюдь не являются выдумкой или фальсификацией.  Они

    - реальны,  однако  помещены поздними хронологами В НЕПРАВИЛЬНОЕ

    МЕСТО НА ОСИ ВРЕМЕНИ.  Их  следует  рассматривать  как фантом,

    призрачное отражение реальных событий   средних   веков. МИРАЖ РЕАЛЕН

    в том смысле, что отражает действительно существующий объект.  В то

    же время МИРАЖ ОБМАНЧИВ, поскольку показывает  предмет  не там, где

    тот реально находится.  Мираж  ПЕРЕНОСИТ  в пространстве объекты,

    создавая  их многочисленные  отражения.  В нашем случае

    хронологический мираж ПЕРЕНЕС во времени и иногда в пространстве

    реально происшедшие события из эпохи средних веков в глубокую

    древность, и создал  там ПРИЗРАЧНОЕ ОТРАЖЕНИЕ.

           Верхняя строка-хроника БИБЛ на рис.Введ-35 условно изображает

    фантомную историю и хронологию Библии после ее обработки нашими

    математическими методами.  Здесь условно изображено, что Библия

    накладывается на европейскую скалигеровскую хронику СКАЛ, являясь

    попросту ее частью.  Другими словами, оказывается, события, описанные

    в Библии, отождествляются со средневековыми европейско-азиатскими

    событиями, описанными в светском скалигеровском учебнике СКАЛ.  При

    этом, - что очень важно, - хроника БИБЛ на рис.Введ-35 условно

    изображает Библию после сдвига ее скалигеровской хронологии вверх

    примерно на 1800 лет.  Огрубляя результат, полученный  в [нх-1], можно

    сказать,  что Библия является хроникой, основные книги которой

    описывают  реальные европейские и азиатские события, даты которых по

    крайней мере на 1800 лет моложе, чем даты, приписанные им

    скалигеровской хронологией.

          На эту проблему можно взглянуть и с другой стороны.  После

    того, как мы обнаружили  многочисленные дубликаты-повторы в светском

    скалигеровском "учебнике истории СКАЛ", хотелось бы найти исторический

    древний текст религиозно окрашенного содержания, в котором имеются те

    же дубликаты и именно в том порядке,  в каком мы их видим в

    скалигеровском учебнике истории.  Замечательно, что такая древняя

    книга существует и широко известна. Это - Библия.

          Напомним канонический порядок книг Ветхого Завета (мы будем

    использовать Библию издания Московской Патриархии 1968 года):

          Бытие, Исход,  Левит,  Числа,  Второзаконие,  Иисус  Навин,

    Судьи, Руфь, 1 Царств, 2 Царств, 3 Царств, 4 Царств, 1 Паралипоменон,

    2 Паралипоменон, 1 Ездры,  Неемия,  2 Ездры, Товит, Юдифь, Есфирь,

    Иов, Псалтирь, Притчи Соломона, Екклезиаст, Песнь песней Соломона,

    Премудрости Соломона, Премудрости Иисуса сына Сирахова, Пророчество

    Исайи, Порочество Иеремии, Плач Иеремии, Послание Иеремии,

    Пророчества: Варуха, Иезекиила, Даниила, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия,

    Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии, Малахии, 1

    Маккавейская, 2 Маккавейская, 3 Маккавейская, 3 Ездры.

          Вопрос: почему библейские книги расположены именно в таком

    порядке, а не в каком-либо ином? Хотя в [нх-1] мы указывали, что

    современная библейская критика располагает книги Библии в несколько

    ином порядке, однако это отличие сводится к деталям.  Почему теологи

    совместно с историками упорно настаивают на правильности

    канонического упорядочивания библейских книг?  Как мы увидим, это их

    убеждение происходит из того, что когда-то именно такой порядок книг

    (а потому и событий) и был положен в XVI-XVII веках в основу создания

    ошибочной скалигеровской хронологии.  Сегодня, конечно, об этом уже

    забыто, и историки придерживаются этого порядка библейских книг лишь

    по традиции.

          Уместно здесь напомнить,  что  канон  Библии  считается в

    основном завершенным только на известном Тридентском соборе XVI века

    н.э. Но, как мы увидим, некоторые книги Библии по-видимому писались

    или редактировались даже позже.  Но это уже позднее средневековье!

          Наша гипотеза, вытекающая из результатов, полученных на основе

    новых математических методов датирования [нх-1]-[нх-8], кратко звучит

    так.

          Порядок библейских книг и,  следовательно,  описываемых  в них

    событий, более или менее совпадает с порядком событий в ошибочно

    удлиненной хронике-учебнике СКАЛ европейской  истории, заполняющих (по

    Скалигеру) интервал времени примерно от 1000 года до н.э.  вплоть до

    1600 года г.н.э.  Это и означает, что для начала скалигеровскую

    хронологию Библии нужно сдвинуть вверх по крайней мере на 1800 лет.

    Но это - всего лишь первый шаг на пути восстановления правильной

    хронологии Библии.  Указанным сдвигом на 1800 лет ограничиться,

    оказывается, все еще НИКАК НЕЛЬЗЯ.

          Дело в том, что скалигеровский учебник СКАЛ фантомен в  том

    смысле, что начальная и большая его часть  описывает  призрачную,

    УДЛИНЕННУЮ фантомную европейскую историю, содержащую множество

    ДУБЛИКАТОВ. На рис.Введ-35, эти дубликаты условно указаны

    повторяющимися буквами-символами.  Следовательно, ФАНТОМНА И

    БИБЛЕЙСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ в том смысле, что и она, вслед за

    скалигеровской европейской историей, ДОЛЖНА БЫТЬ УКОРОЧЕНА В

    НЕСКОЛЬКО РАЗ. В результате такого укорачивания, подъема вверх и

    наложений-склеек событий она практически целиком укладывается в более

    короткий интервал времени от 1000 года н.э.  до 1600 года н.э.

    Причем, ОСНОВНАЯ МАССА БИБЛЕЙСКИХ СОБЫТИЙ ПЕРЕНОСИТСЯ В ЭПОХУ

    1000-1600 годы н.э. Временные границы указаны приблизительно.

          Таким образом, Библия, в том виде, какой она приняла после

    канонизации в XVI-XVII веках, зафиксировала те  же ошибочные

    хронологические сдвиги, которые мы обнаружили и в скалигеровской версии

    европейской и средиземноморской истории.  Поэтому

    религиозно-теологическая традиция, настаивая на принятом сегодня

    порядке библейских книг, фактически повторяет (на своем языке) то же

    самое, что говорят и скалигеровские историки о структуре своего

    "учебника по истории СКАЛ".  А потому все изменения в этом "учебнике

    СКАЛ", которые следует сделать для восстановления правильной картины,

    автоматически повлекут за собой аналогичные изменения и в хронологии

    Библии. Как и наоборот.

       По-видимому, в XVI-XVII веках были одновременно завершены и

    канонизированы как скалигеровский светский учебник "древней" истории,

    так и его религиозно-окрашенный дубликат - Библия. Оба текста

    рассказывали в действительности примерно об одних и тех же

    средневековых событиях Европы и Азии XI-XVI веков.  Но один -

    предназначалася для светского использования, а другой - для

    религиозного.  Первый был введен как обязательный учебник для школ и

    университетов, второй - как обязательный канон в церкви. Это

    произошло сначала на Западе (в XVI-XVII веках), а затем, через

    несколько десятков лет и в России, после прихода к власти

    прозападной династии Романовых.  Естественно, оба "учебника" были

    согласованы между собой, поскольку создавались более или менее

    одновременно и в рамках одной и той же исторической и богословской

    школы. На этих двух "китах" ( и еще на одном, - "географическом", - о

    котором рассказано ниже) и покоятся сегодня наши представления о

    "древности".

         Психологически, особенно в первый момент, возможно трудно

    представить  себе,  что якобы "древние" библейские события в

    действительности являются религиозно окрашенным описанием

    СРЕДНЕВЕКОВЫХ и даже ПОЗДНЕ-СРЕДНЕВЕКОВЫХ европейских событий.  Тем

    не менее событийный параллелизм достаточно ярок, и заставляет нас

    совсем по-новому взглянуть на хронологию древности.

          ЗАМЕЧАНИЕ. Более аккуратно следует говорить об отождествлении

    Библии лишь с ЧАСТЬЮ европейской ошибочно удлиненной хроники СКАЛ

    (рис.Введ-35). Некоторые европейско-средиземноморские события,

    изложенные в "светском" скалигеровском учебнике,  в Библии вообще не

    описаны.  Тем не менее, весьма существенная часть скалигеровского

    учебника СКАЛ оказывается отраженной в Библии.

          ЗАМЕЧАНИЕ. При работе с древними текстами нужно постоянно

    помнить, что древние имена и названия часто состояли только из

    неогласованных согласных. Огласовки были добавлены уже позднее  и

    часто они делались с оглядкой на уже сложившуюся скалигеровскую

    хронологию и скалигеровскую географию [нх-1].  Поэтому мы часто будем

    отбрасывать огласовки, чтобы вычленить из имен их ДРЕВНИЙ УСТОЙЧИВЫЙ

    КОСТЯК. Конечно, костяк согласных тоже мог подвергаться изменениям,

    но все-таки он заметно устойчивее огласовок, которые во многом

    определялись случайными факторами.

         ЗАМЕЧАНИЕ. Мы не можем рассчитывать на то, что читатель знаком с

    нашими предыдущими книгами [нх-1]-[нх-8]. В то же время мы не можем

    повторять здесь факты, в них изложенные, и поэтому постарались сделать

    настоящую книгу по возможности независимой. Тем не менее, мы

    рекомендуем читателю все-таки по возможности иметь под рукой указанные

    книги. В них он сможет найти ответы на многие вопросы, могущие

    появиться при ознакомлении с этим в общем-то непростым материалом. В

    частности, как обстоит дело с радиуглеродным методом датирования, с

    дендрохронологией, с астрономическими и археологическими датировками

    и т.п.

       ЗАМЕЧАНИЕ. Во избежание путаницы и чтобы делать какое-то различие

    между скалигеровскими датировками исторических события, и датами,

    предлагаемыми нашей реконструкцией, мы будем обычно снабжать каждую

    скалигеровскую дату словом "якобы".  Например, вместо длинного

    выражения "скалигеровская дата: VI век н.э." будем писать короче:

    "якобы VI век н.э.".

        ЗАМЕЧАНИЕ. Хорошо известные библейские названия ИЗРАИЛЬ и ИУДЕЯ

    на самом деле имеют осмысленный перевод. На это обратил внимание

    Н.А.Морозов в [10]. Слово ИЗРАИЛЬТЯНЕ переводится как БОГОБОРЦЫ, а

    слово ИУДЕИ - как БОГОСЛАВЦЫ. Обычно считается, что здесь речь идет о

    жителях двух разных государств - Израиля и Иудеи.  Согласно Библии,

    некогда единое государство разделилось когда-то на два:  Израиль и

    Иудею.  Хотя их история все время тесно переплетена. Причем, читая

    библейский текст, иногда трудно понять где и как проходит граница

    между израильтянами и иудеями. Мы хотим предложить новый взгляд на

    эти термины. Возможно, БОГОБОРЦЫ и БОГОСЛАВЦЫ, то есть израильтяне и

    иудеи, - это два СОСЛОВИЯ ВНУТРИ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ НАРОДА. Богоборцы -

    это воины, воинское сословие, то есть люди, БЮРЮЩИЕСЯ ЗА БОГА на поле

    битвы. А богославцы - это сословие СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ, то есть людей,

    СЛАВЯЩИХ БОГА в церкви. Видимо, поздние редакторы Библии об этом уже

    забыли, а потому граница между этими двумя терминами в сегодняшнем

    каноне Библии несколько размыта.

         Это наблюдение возможно проясняет обнаруженный ранее нами

    статистический результат [нх-1], согласно которому история государства

    Израиль и государства Иудея, описанные в книгах Царств (и повторно -

    в книгах Паралипоменон), это два слегка разных отражения истории

    одной и той же Священной Римской империи германской нации X-XIII

    веков н.э. (и частично даже империи Габсбургов XIV-XVI веков н.э.).

    Другими словами, средневековая империя отразилась в летописях двух

    этих школ, двух традиций: в более светской военно-государственной и

    тесно связанной с ней религиозно-церковной.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 159      Главы: <   44.  45.  46.  47.  48.  49.  50.  51.  52.  53.  54. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.