3. ИСТОРИЯ НЕСКОЛЬКИХ РИМОВ: ПЕРВЫЙ ДРЕВНИЙ РИМ, ВТОРОЙ НОВЫЙ РИМ И ТРИ "ТРЕТЬИХ РИМА" (ГИПОТЕЗА) - Математическая хронология библейских событий - Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко - Церковная история - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


История Киевской Руси
История Украины
Методология истории
Исторические художественные книги
История России
Церковная история
Древняя история
Восточная история
Исторические личности
История европейских стран
История США

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 159      Главы: <   142.  143.  144.  145.  146.  147.  148.  149.  150.  151.  152. > 

    3. ИСТОРИЯ НЕСКОЛЬКИХ РИМОВ: ПЕРВЫЙ ДРЕВНИЙ РИМ, ВТОРОЙ НОВЫЙ РИМ И ТРИ "ТРЕТЬИХ РИМА" (ГИПОТЕЗА)

         Краткая схема представлена на рис.8.3.

             3.1. ПЕРВЫЙ РИМ СЕГОДНЯ НАЗЫВАЕТСЯ АЛЕКСАНДРИЕЙ

         В IX-X веках Первый  Рим - это, вероятно,  столица  Древнего

    Царства в долине Нила, современная Александрия.

                     3.2. ПЕРЕНОС СТОЛИЦЫ В НОВЫЙ РИМ

         В X или в XI веке - перенос столицы  империи  из Александрии  на

    Босфор. Здесь основывается НОВЫЙ РИМ, или Второй  Рим. Отсюда -

    название Ромеи-Византии как Bis-Antik - "Второй Древний" (Рим).

    Этот же город  называли  Иерусалимом, Троей, Константинополем, потом

    Стамбулом.

                     3.3. НОВЫЙ РИМ - СТОЛИЦА РОМЕИ

         Новый Рим в XI-XIII веках - столица  СИЛЬНОЙ  Ромейской

    империи. Следует  отметить великолепное стратегическое  положение

    города и его мощные военные укрепления.

                3.4. ОСЛАБЛЕНИЕ РОМЕИ. НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ

                          И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ

         В конце XIII - начале XIV веков Ромея слабеет. Царь-Град

    то  есть  Второй  Рим, утрачивает   роль   имперского   центра.

    Усилившиеся  фемы-провинции   начинают   спор   за    наследство

    разваливающейся империи. Ромея сменяется Великой = "Монгольской"

    Империей со столицей в Великом Новгороде. Который в эпоху XV-XVI

    веков мог называться в западных источникам РИМОМ. Тем более, что

    Новый Город - это то же самое, что Новый Рим, поскольку РИМ - это

    ГОРОД. С течением времени, в эпоху XV-XVI веков, в эпоху

    раздела и раскола Великой Империи, формируются три новых центра.

              3.5. ПЕРВЫЙ ЦЕНТР, ПРАВОСЛАВНЫЙ, В ДРЕВНЕЙ РУСИ

         Первый центр - Орда-Русь, где  примерно  в  1380  году, -

    вероятно, на  месте  Куликовской  битвы, - закладывается  новый

    город - Москва, получившая впоследствии название "Третий  Рим". В

    конце XVI века Москва станет русской столицей. Но до конца XVI века

    столицей Руси-Орды оставался Великий Новгород (Ярославль), то есть

    Великий Новый Рим.

         Русь-Орда  рассматривает  себя   как   наследницу   гибнущей

    Византии, а также удерживает  в  качестве  своей  государственной

    религии православие. То есть  ортодоксальную  форму  изначального

    христианства.

         Великий Новгород (Великий Новый РИМ), а затем Москва - "Третий

    Рим", становится мировым центром православия.

                  3.6. ВТОРОЙ ЦЕНТР, КАТОЛИЧЕСКИЙ, В ИТАЛИИ

         Второй центр - Италия, где примерно в  то  же  время, около

    1380 года закладывается итальянский  Рим. До эпохи XVI века он был

    оплотом имперского "монгольского" владычества в Западной Европе. Тут

    жило много этрусков, то есть по-видимому русских. В дальнейшем, после

    победы Реформации, итальянский Рим станет центром "нового

    католицизма". То есть латинской католической церкви в современном

    понимании этого слова.

       Любопытно, что   согласно скалигеровской истории, Константин

    Великий перенес свою столицу  из "Рима" в "Новый  Рим" около  330

    года  н. э., то   есть, вероятно, около 1380 года н.э. (по новой

    хронологии). Ведь при сдвиге вверх на 1053 года, скалигеровская дата

    330 год н. э. как раз и превращается в 1380  год  н. э. [1].

         Напомним, что сдвиг на 1053 года - это  один  из  основных

    хронологических сдвигов, обнаруженных нами.

         Однако, сегодня считается, будто Константин перенес столицу из

    итальянского Рима в Новый Рим на Босфоре. По-видимому, это не так, и

    император Константин XIV века, напротив, переносит столицу из

    Босфорского Рима, то есть Нового Рима, - в итальянский Рим. Или

    приезжает как наместник из Великого Новгорода, то есть из Великого

    Нового Рима. Что в позднейших летописях было интерпретировано как

    "перенос столицы".

             3.7. ПЕРЕЕЗД В ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ КАТОЛИЧЕСКИХ ПАП ИЗ

                      ФРАНЦУЗСКОГО АВИНЬОНА-ВАВИЛОНА

         В основанный в конце XIV  века  итальянский  Рим  переезжают

    католические папы, которые до этого, вероятно, находились  (около 70

    лет) в Авиньоне, во  Франции. Их  пребывание  в  Авиньоне, - примерно

    с 1305 до 1376 года, - Библия затем назовет Вавилонским пленением. И

    верно оценит его длительность (в книге Иеремии) в 70 лет.  Поэтому

    эта часть Библии написана не ранее XIV века н. э. Отметим, что именем

    "вавилонское пленение", то есть "имперское пленение" в Библии названо

    несколько событий. Первое вавилонское пленение в XIV веке -

    пребывание пап в Авиньоне. Второе вавилонское пленение в XV веке -

    взятие Константинополя в 1453 году. Третье вавилонское пленение  в

    XVI веке - это, по-видимому, взятие Иваном Грозным Казани-Хазарии в

    1552 году.

         Если  Москву  естественно  считать   православным  "Третьим

    Римом", то итальянский Рим можно  назвать  католическим "Третьим

    Римом".

         В XVII веке итальянскому Риму была искусственно приделана

    "длинная древняя история", списанная, в действительности,

    ромейской историей X-XIII веков новой эры и "монгольской" истории

    XIV-XVI веков.

               3.8. ТРЕТИЙ ЦЕНТР, МУСУЛЬМАНСКИЙ, В СТАМБУЛЕ

         Третий  центр  -  Малая Азия со своей формой христианства,

    которое вскоре трансформируется в ислам-мусульманство. В эпоху XVI

    века центром мусульманства становится Стамбул. Мусульманство

    принимается в качестве государственной религии в Турции-Атамании.

         Это и есть третий "Третий Рим", мусульманский. Лишь в  нашем

    веке столица Турции была перенесена в Анкару.

          3.9. РАЗДЕЛ НАСЛЕДСТВА ВИЗАНТИИ МЕЖДУ ЗАПАДОМ, ВОСТОКОМ

                                 И АЗИЕЙ

         Так было разделено  религиозное  и  политическое  наследство

    "матери-Ромеи" и Великой = "Монгольской" Империи между:

         ЗАПАДОМ, с католическим "Третьим Римом" в Италии в  качестве

    религиозного центра,

         ВОСТОКОМ, с  православным "Третьим  Римом" - Москвой   в

    качестве религиозного центра, и

         АЗИЕЙ, с  мусульманским "Третьим  Римом" - Стамбулом   в

    качестве религиозного центра. В данном случае - старого, изначального.

         Таким  образом, в  конце  XV - XVI  веке  три   новые   религии,

    образовавшиеся из когда-то единого христианства XI века, поделили

    сферы влияния и создали свои религиозные центры. В конце XV века

    эти религии еще достаточно близки и  окончательный  раскол  между

    ними приходится лишь на XVI век. Поэтому XVI век и является веком

    РЕЛИГИОЗНЫХ войн.

                   3.10. КУДА СОСЛАЛИ ИЗ НОВОГО РИМА ЕГО

                       ПРЕЖНЕЕ НАЗВАНИЕ ИЕРУСАЛИМ

         Современный  город  Иерусалим  был  назван "Иерусалимом" и

    отождествлен с  евангельским  Иерусалимом  не  так  уж  давно.

         С очень общей точки зрения можно сказать следующее.

         Вероятно, после раскола Великой = "Монгольской" Империи,

    основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и

    иудаизма не смогли сойтись друг  с  другом  в  решении  сохранить

    прежнее название ИЕРУСАЛИМ за Новым Римом - Константинополем -

    Стамбулом.

         Слишком много сталкивалось тут политических, исторических  и

    религиозных противоречий. После раскола христианства в  XV  веке,

    ни одна из возникших ветвей-религий никак  не  могла  согласиться

    оставить прежний святой Иерусалим  =  Константинополь  =  Трою  в

    руках какой-то одной  из "сестер" в  качестве  ее  религиозного

    центра.

         В конце концов, "чтобы  никому  не  было  обидно", негласно

    договорились лишить Новый Рим одного из его  наиболее  знаменитых

    древних имен - Иерусалим, и  присвоили  его  небольшому  селению

    Эль-Кудс на территории  современной  Палестины. Причем  название

    Палестина тоже было перенесено сюда сравнительно недавно.

         Так появился современный Иерусалим. Произошло это, вероятно, в

    XVII веке. А постройка многих "иерусалимских древностей" относится,

    по-видимому, к началу XIX века.

         Став центром  идеологического  притяжения, Эль-Кудс  быстро

    превратился  в   центр   религиозного   поклонения, куда   были

    перенесены, - на бумаге, - все  соответствующие  евангельские  и

    библейские события.

                3.11. КУДА СОСЛАЛИ ИЗ НОВОГО РИМА ДРУГОЕ ЕГО

                       ЗНАМЕНИТОЕ НАЗВАНИЕ - ТРОЯ

         Громкое средневековое имя Троя тоже было  отнято  у

    Константинополя = Нового Рима и объявлено "античным".

    Отождествление Трои с Иерусалимом и с Константинополем подробно

    обсуждалось в [нх-1]-[нх-8].

         Впрочем, это название "уехало" совсем недалеко. Современная

    история  считает, что  гомеровская  Троя  расположена  в общем-то

    рядом с Константинополем. А именно - на  восточном  берегу  Турции

    около южного входа в пролив Дарданеллы. Рядом с городком Kum Burun.

    См.  современную карту.

        Между прочим, проливы Босфор  и  Дарданеллы  в  определенном

    смысле "похожи". Оба - длинные  узкие  проливы, соединяющие

    небольшое Мраморное море соответственно с  Черным  и  Средиземным

    морями. В средние века оба эти пролива иногда называли совершенно

    одинаково: Рукав Святого Георгия. См. обсуждение в [нх-6а].

         Любопытно, что как Константинополь находится на ЮЖНОМ  КОНЦЕ

    Босфора, так и  фиктивная  скалигеровско-шлимановская  Троя  тоже

    оказалась на ЮЖНОМ КОНЦЕ Дарданелл.

         Почему так получилось? Вот возможная реконструкция событий.

         В эпоху XVII-XVIII веков начали  искать "легендарную Трою".

    Источники указывали   ее   положение   где-то    около

    Константинополя или даже прямо указывали на  Константинополь. Но

    поскольку  отождествить  Трою с  Константинополем  средневековые

    скалигеровские ученые уже никак не могли, - история уже искажена, -

    у них оставался лишь один выход - немножко  сместить  Трою  в

    сторону от Константинополя.

         Вот ее и поместили где-то около ЮЖНОГО КОНЦА Дарнаделл, так

    как документы, вероятно, прямо говорили о ее положении  у  ЮЖНОГО

    КОНЦА Рукава Святого Георгия.

         Сюда затем и отправился Шлиман в  XIX  веке, воодушевленный

    идеей найти "гомеровскую Трою". Начав раскопки, вскоре  обнаружил

    некое городище. Размером всего лишь 130 на 110 метров [271], с.76-77.

    Каковые в тех местах встречаются на каждом шагу.

         Обрадованно объявил его легендарной Троей. Впрочем, никаких

    серьезных объективных доказательств Шлиман так и не привел. А от него

    их почему-то не очень требовали [271].

         Приходиться признать, что все эти труды были, по-видимому,

    напрасны.  Достаточно было указать на огромный древний город

    Царь-Град = Константинополь = Стамбул, ранее называвшийся ТРОЕЙ.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 159      Главы: <   142.  143.  144.  145.  146.  147.  148.  149.  150.  151.  152. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.