2.4. ДРЕВНЯЯ ГЕОГРАФИЯ - Математическая хронология библейских событий - Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко - Церковная история - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


История Киевской Руси
История Украины
Методология истории
Исторические художественные книги
История России
Церковная история
Древняя история
Восточная история
Исторические личности
История европейских стран
История США

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 159      Главы: <   6.  7.  8.  9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16. > 

    2.4. ДРЕВНЯЯ ГЕОГРАФИЯ

         Значительные трудности сопровождают попытки правильной

    географической локализации многих древних событий. Например, Неаполь,

    т. е. просто "новый город" в переводе, присутствует в древних

    хрониках в нескольких экземплярах:

        -- Неаполь в Италии, существующий и сегодня;

        -- Карфаген (в переводе это также означает "новый город"; см.

    [276], с. 13, Б, 162-165;

        -- Неаполь в Палестине [134], с. 130;

        -- Неаполь скифский, см. собрание ГИМ Москвы, и т. д.

         Другой пример. Одна из локализаций знаменитой Трои - около

    Геллеспонта. Именно опираясь на гипотезу, будто развалины Трои

    расположены у пролива Геллеспонт, Г. Шлиман и присвоил найденному им

    здесь городищу имя "Троя". В скалигеровской хронологии считается,

    что Троя была окончательно разрушена в XII-XIII веках до н.э.  [89].

         Но о Трое, как о СУЩЕСТВУЮЩЕМ СРЕДНЕВЕКОВОМ (!) городе, говорят,

    например, византийские историки Никита Хониат [277], т. 5, с.  360, и

    Никифор Григора [278], т. 6, с. 126.

         Оказывается также, что некоторые известные средневековые

    историки и хронисты отождествляют ТРОЮ с ИЕРУСАЛИМОМ: см., например,

    [79], с. 88, 135, 162, 207. Это смущает современных комментаторов, и

    они удивленно говорят следующее:

         "А самая книга Гомера (о Трое и о Троянской войне - Авт.)

    несколько неожиданно превратилась (в средневековом тексте, описывающем

    поход Александра в Трою - Авт.)... в книгу "о разорении Иерусалиму

    исперву до конца" [79], с. 162.

         Сегодня считается, что знаменитый "древний Вавилон" был

    расположен в современной Месопотамии. Однако некоторые средневековые

    тексты придерживаются другого мнения.  Например, известная "сербская

    Александрия" помещает Вавилон в Египет: более того, локализует в

    Египте и смерть Александра Македонского, происшедшую, согласно

    сегодняшней версии, в Месопотамии [79], с. 255. На этом

    хронологические и географические "ошибки" средневековых хронистов

    (причем, не какого-то одного, а многих!) не заканчиваются.

         Оказывается, "Вавилон - греческое название поселения,

    расположенного напротив пирамид (Вавилонская башня? - Авт.)... В

    эпоху средних веков так иногда называли Каир, предместьем которого

    стало это поселение" [279], с. 45.

         То, что РИМ НАЗЫВАЛИ ВАВИЛОНОМ, сообщает Евсевий [272], с.  85.

    На этом путешествия древнего Вавилона по древней географической карте

    не заканчиваются. Оказывается, "под Вавилоном византийские историки

    (в средние века - Авт.) чаще всего имеют в виду Багдад" [280], с.

    266, коммент. 14.

         Таким образом, мы видим, что прочтение древних текстов весьма

    неоднозначно. Можно по-разному локализовать события не только во

    времени, но и географически. Другими словами, встречая в хронике,

    например, город "Вавилон", следует сначала выяснить - какой же

    город имеется в виду: Вавилон в Месопотамии, Рим в Италии или Новый

    Рим на Босфоре, Каир в Египте и т. п.

         Датировка на основании письменных источников часто затрудняется

    так называемыми СРЕДНЕВЕКОВЫМИ АНАХРОНИЗМАМИ. Хорошо известна "такая

    неотъемлемая черта средневековой историографии, как анахронизм.

    ПРОШЛОЕ РИСУЕТСЯ В ТЕХ ЖЕ КАТЕГОРИЯХ, ЧТО И СОВРЕМЕННОСТЬ...

    Библейские и античные персонажи фигурируют в средневековых

    костюмах... Соседство на порталах соборов ветхозаветных царей и

    патриархов с античными мудрецами и евангельскими персонажами лучше

    всего раскрывает анахроническое отношение к истории...  КРЕСТОНОСЦЫ В

    КОНЦЕ XI ВЕКА БЫЛИ УБЕЖДЕНЫ, ЧТО КАРАЮТ НЕ ПОТОМКОВ ПАЛАЧЕЙ

    СПАСИТЕЛЯ, НО САМИХ ЭТИХ ПАЛАЧЕЙ..." [281], с.  117-118.

         Современные комментаторы, исходя из скалигеровской хронологии,

    вынуждены считать, что средневековье в грандиозных масштабах

    "СМЕШАЛО ЭПОХИ И ПОНЯТИЯ", что средневековые авторы по невежеству

    отождествляли античную, библейскую эпоху с эпохой средних веков.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 159      Главы: <   6.  7.  8.  9.  10.  11.  12.  13.  14.  15.  16. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.