1.9. ДАТИРОВКА ПАСХАЛИИ ПО СУЩЕСТВУ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПАСХИ - Математическая хронология библейских событий - Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко - Церковная история - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


История Киевской Руси
История Украины
Методология истории
Исторические художественные книги
История России
Церковная история
Древняя история
Восточная история
Исторические личности
История европейских стран
История США

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 159      Главы: <   95.  96.  97.  98.  99.  100.  101.  102.  103.  104.  105. > 

    1.9. ДАТИРОВКА ПАСХАЛИИ ПО СУЩЕСТВУ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПАСХИ

          Мы видели, что апостольское (т.е. основное) правило о пасхе

    требует, чтобы христианская пасха не  совпадала с иудейской.

    Далее, церковные канонические тексты  прямо и четко определяют, что

    именно здесь имеется в виду под  иудейской пасхой -- первое весеннее

    полнолуние. См., например, [360].  По-видимому,  речь идет  об одном

    из старых способов определения ветхозаветной пасхи, когда ее

    праздновали точно в день астрономического полнолуния.  Отметим, что

    способ определения иудейской пасхи, используемый в современной

    иудейской традиции, слегка отличается от него.

      В настоящее время полнолуния можно рассчитать назад с большой

    точностью, поскольку сегодня имеется достаточно развитая теория

    движения Луны.  Однако,  для наших целей такая точность излишня,

    поэтому мы воспользовались простыми классическими формулами Гаусса,

    дающими  не точное время, а только даты весенних полнолуний в

    прошлом.  Эти формулы были составлены знаменитым математиком Карлом

    Фридрихом Гауссом в XIX веке специально для пасхальных расчетов.

    С их помощью мы рассчитали на компьютере юлианские даты всех

    весенних полнолуний от 1 века до н.э. вплоть до наших дней.  Затем

    мы сравнили их с датами православной пасхи согласно пасхалии.  В

    итоге было получено следующее утверждение.  Мы опускаем здесь

    детали вычислений и таблицы. Любой заинтересованный читатель может

    самостоятельно восстановить их, следуя указанному алгоритму.

    УТВЕРЖДЕНИЕ 1 Собор,  установивший пасхалию   (по современной   и

    по средневековой традиции это -- Никейский Собор) не мог произойти

    ранее 784 года н.э., так как только начиная с этого года из-за

    медленного астрономического смещения лунных фаз прекратились

    совпадения календарной (определяемой пасхалией) христианской пасхи

    с "лунной" иудейской пасхой-полнолунием. В 784 году такое

    совпадение произошло в последний раз и затем даты христианской и

    иудейской пасхи навсегда разошлись.  Следовательно, Никейский Собор

    заведомо не мог канонизировать пасхалию в IV веке н.э., когда

    календарная христианская пасха совпала бы с иудейской восемь (!)

    раз -- в 316, 319, 323, 343, 347, 367, 374, 394 годах н.э., а пять

    (!) раз пришлась бы даже РАНЬШЕ ее на два дня (что прямо запрещено

    4-м правилом о пасхе), а именно -- в 306, 326 годах (т.е. уже якобы

    через год после Никейского Собора !), а также в 46, 350 и 370

    годах.

    Таким образом, если следовать принятой сегодня хронологической

    версии, то придется считать, что первые же празднования пасхи после

    Никейского собора грубейшим образом нарушали  три из четырех

    правил, по которым собор  этот  праздник установил!  Причем  это

    нарушение происходит якобы НА СЛЕДУЩИЙ ЖЕ ГОД после установления

    правил  на соборе. И только спустя пятьсот (!) лет после собора,

    установленная на нем пасхалия стала БЕЗУПРЕЧНО выполняться, т.е.

    соответствовать тем  правилам, которые  ее определили!   Эта

    картина   настолько фантастична, что возникают сомнения в ее

    правдоподобности.

    Отметим, что И.Скалигер, составляя в XVI веке принятую ныне

    хронологию древности, этой яркой бессмыслицы заметить не мог. Ведь

    в его время (в XVI веке) вычисление истинных полнолуний для

    далекого прошлого было еще нерешенной задачей.

          Таким образом, указанная выше бессмыслица была замечена

    гораздо позже (когда состояние астрономической науки стало

    удовлетворительным для данной задачи). Однако, было уже "слишком

    поздно", поскольку скалигеровская версия хронологии была уже

    канонизирована, застыла, названа "научной" и ее крупные изменения

    уже не допускались. Поэтому специалисты, замечавшие противоречие,

    стыдливо умолкали, ограниваясь лишь глухими оговорками, туманными

    осторожными комментариями, пытаясь незаметно обойти трудность.

    Наиболее удобной оказалась "фигура умолчания" ("проблемы не

    существует").

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 159      Главы: <   95.  96.  97.  98.  99.  100.  101.  102.  103.  104.  105. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.